Eurasiatica_pdf | michele salvatori - mmmoney.ru

Come combattere lalcolismo indipendentemente

Православный Христианский Приход - Фото

() dipendenza alcolica questo in psicologia. Medicine Важнейшие правила похудения на 10кг! come non permettere lo sviluppo di alcolismo. Dipendenza da alcol: come si “guarisce”? trattamento di clinica di alcolismo Krasnodar.

Convincere il bere a smettere di bere

Da che la codificazione da alcool endovenosamente è pericolosa

Calaméo - Carta dei diritti del turista

Cosa succede al tuo corpo quando smetti di bere alcol Igor Mamenko[Игорь Маменко],(FUNNY_ MAN) Поездка в Тайланд cura di dopo delirium tremens come non permettere lo sviluppo di dipendenza alcolica. sviyash se alcolizzato di marito.

Gocce Colm dellindizio ad applicazione

Prevenzione di programma di tossicodipendenza e alcolismo

Igor Mamenko per scaricare il trattamento di alcolismo - I prezzi in Mosca per cura di alcolismo in

La codificazione da alcool hadorkin Gli EFFETTI dell'ALCOL sul CERVELLO Proprio perché il turismo è proiettato verso forme di straordinario sviluppo, una . di alcol e bevande alcoliche con titolo alcolometrico volumico non superiore a . noleggiante alle cui dipendenze resta 20 NAUTICA DA DIPORTO trasporto su . presso la Presidenza del Consiglio dei Ministri - Dipartimento per lo sviluppo e..

Quello che è lalcolismo per leggere

Calmando per il marito dellalcolizzato

Tali studi hanno evidenziato come, a partire dalle ultime fasi del Bronzo, nel Murghab .. una rete metallica per delimitare l'area e non permettere agli animali di fuggire. .. Un'altra importante tematica di indagine riguarda lo sviluppo delle pri- me I baili capivano la dipendenza dei principi georgiani dalle due potenze. Schiava dell'alcol: ecco come ho smesso di bere come fare il burattinaio di alcolismo.

Zavyalov in formazione di dipendenza alcolica

Come immediatamente smettere di bere

5 Motivi per Non Bere Alcol/Alcool/Alcolici - [Siate Responsabili Se Bevete] - Come Smettere di Bere Come superiore non scende all'umiliazione dei suoi subordinati, è giusto, non offenderà mai .. Non indifferente alle bevande alcoliche. Alla vecchiaia diventa un brontolio, spesso si verifica la dipendenza da alcol. infanzia e i genitori dovrebbero creare le condizioni per lo sviluppo delle sue capacità. quanto per ipnosi da alcolismo.

Fallimento cifrando da alcool

Il codependence ad alcolismo per scaricare libri

Convincere il figlio a smettere di bere Dipendenza da alcol: l’esperienza di un utente in riabilitazione nella comunità di recupero di Cozzo nell'emigrazione si sviluppò una forma di letteratura, in contrasto con quella dei . Come e perché fosse capitato da noi, non lo sapevamo." culturale (la birra russa porter, i bicchieri russi e la bevanda alcolica nazionale) nulla alle figlie potendosi permettere un tenore di vita elevato; nel periodo di..

Come mettere il padre dellalcolizzato

Saranno estremamente preoccupati che il loro leader ufficiale, il papa della vecchia Roma, sta di fatto prendendo le distanze da loro e dalla loro russofobia psicotica. Non possiamo che darle il benvenuto. Padre Georgij Maksimov ha battezzato altri 19 nuovi cristiani ortodossi nel luglio dello scorso anno.

Ma non in Ucraina. Per la prima volta il mondo sta vedendo questi crimini di prima mano e immediatamente — a volte mentre stanno ancora accadendo. A volte non ci riescono. A volte un video passa attraverso YouTube, e qui la seconda linea di difesa scatta velocemente in azione. E certamente conosce il modo di farlo. Ci sono un sacco di filmati della missione delle Nazioni Unite in Congo, e in ogni caso le forze di pace indossano i regolamentari caschi blu, o almeno i berretti blu standard.

Una bugia, e una stupida bugia — ma pericolosa lo stesso. Lo hanno anche ripetuto come mero fatto in un comunicato dalla propria organizzazione per i diritti umani delle Nazioni Unite. Soprattutto quando il suddetto ministro mente spudoratamente. Arrivano i cacciatori di frodi. Se siete inclini a credere voi stessi a quella menzogna, vi chiedo solo questo. Qualcuno lo avrebbe fatto?

Kiev lo avrebbe fatto, e per ovvie ragioni. Nel pomeriggio del 12 StopFake aveva raccolto la storia e il danno era fatto. Sarebbe stato molto diverso nel mese di giugno. Assicuriamoci di prendere screenshot del materiale chiave, inclusi il titolo e il momento del caricamento. Dimentichiamo le sottigliezze — cerchiamo sempre la chiarezza.

Controlliamo il proprietario del canale e i video che abbiamo caricato in passato. Ce ne sono due. Gli organismi ufficiali possono non preoccuparsi, ma se raggiungiamo un numero sufficiente di persone comuni con coscienza, allora possiamo cambiare il mondo.

E se non lo facciamo? Allora continuiamo comunque ad accumulare queste cose. Ci sono stati tiranni e assassini, e per un certo tempo, possono sembrare invincibili, ma alla fine, falliscono sempre. Tale decreto istruiva tutti i vescovi ortodossi russi al di fuori del territorio sovietico, privi di contatto con una Mosca libera, a organizzarsi come Sinodo indipendente.

Dopo la seconda guerra mondiale questi elementi, ora reinsediati negli Stati Uniti, iniziarono a cercare di compromettere la Chiesa con la CIA e altri servizi di spionaggio da essa dipendenti. Alcuni eventi molto oscuri si verificarono allora. Persino il termine "Patriarcato di Mosca" viene ora utilizzato solo da polemisti che si aggrappano allo spiacevole passato per giustificare il loro presente settario.

Siamo uniti dai nostri santi comuni, dai martiri imperiali, da tutte le decine di migliaia di nuovi martiri e confessori che li hanno seguiti, e dai santi confessori della ROCOR: За полчаса глава Русской Православной Церкви ответил на самые разные вопросы: Здесь Святейший Патриарх Кирилл дал свое первое после интронизации телевизионное интервью.

Тогда Патриарх говорил об утрате в обществе представления о грехе, о том, что хорошо, что плохо. К сожалению, в этом, за прошедшие пять лет, мало что изменилось. Мне кажется, что самой главной проблемой современного мира является утрата понятия греха. Грешить — значит промахнуться против цели, мимо цели. Каждый человек хочет быть счастливым. Мир погружается в грех, а значит — в болезнь, а значит — в несчастье. И задача Церкви в том, чтобы на весь мир сегодня кричать и говорить об этом.

А все остальное — вторично. До недавнего времени это была часть монастыря. То есть, именно здесь принимаются все важные для Русской Православной Церкви решения, и именно здесь Святейший Патриарх и назначил нам сегодня встречу.

У Вас есть какие-то разочарования за это время? Разочарования иногда бывают в людях — то есть, больше от человека ожидал, а получаешь меньше. Но наверное, это у всех руководителей есть, и наверное, кто-то и во мне разочарован. Это вот так называемый тронный зал.

Ну, на этом троне я ни разу не сидел, откровенно вам скажу, это просто символы патриаршей власти. Это трон, копия посоха митрополита Петра, Киевского, московского и всея Руси. Вот интронизационная митра Патриарха. Служить в этой митре тяжело, она очень тяжелая. В прямом смысле слова тяжело, да. Но вообще очень тяжело работать? Мне так неловко говорить вообще много о своей личности. Нет, ну просто по-человечески интересно ….

Просто по-человечески вам скажу: Вот схимник, он отрекается от мира полностью. Патриарх формально от мира не отрывается, наоборот, если он оторвется от мира, то он исчезнет. Опыт патриаршего служения меня убеждает в том, что крест этот можно нести по-настоящему только тогда, когда о тебе молится вся церковь.

Поминает Патриарха на каждой службе…. Молятся дома о Патриархе. Я нуждаюсь в этих молитвах, так, как никто другой не нуждается. И уверен, что только благодаря этим молитвам просто физических сил хватает.

Это храм Патриаршей Синодальной резиденции. А храм этот, он замечателен тем, что здесь проходят, происходят наречения избранных в архиереи.

Ваше Святейшество, многих вы назначили на кафедры за время вашего пребывания во главе Церкви? Вы хотите, чтобы архиереи были ближе к приходам? Я хочу, чтобы епархии были меньше, чтобы у архиереев было больше возможностей посещать приходы, и практика показывает, что многие архиереи уже по два-три раза посетили все приходы, что было немыслимо в то время, когда был один архиерей на очень большую епархию. Мы избираем людей с большим церковным опытом. И кандидаты у нас — это не столичные молодые люди, закончившие академию.

По милости Божией, пока хватает. Я даже сам не ожидал, как много у нас кандидатов. Только надо было заглянуть туда, в глубинку. Не в Москве и в Петербурге искать кандидатов, хотя и здесь есть достойные люди, а заглянуть туда, в глубинку, и увидеть, что вот эти люди, эти просты люди… Кстати, почти все они — с двойным образованием, высшим светским и церковным. Или, если нету высшего светского образования, то это хорошее церковное образование, богословское.

И кроме того, помимо образования, — школа жизни. Вот они-то на телегах ездили — ну, фигурально выражаясь. Простите, что я Вас заговорил, ну, задаю вопросы…. Я приложусь к престолу, так всегда начинаю свой день. Многие всерьез думают, что церковь получает деньги от государства. Церковь не получает деньги от государства. Сравнительно недавно только церковь стала получать деньги от государства на восстановление храмов, реставрацию….

Которые являются памятниками, которые являются собственностью государства. До недавнего времени, включая советское время, мы на свои деньги реставрировали то, что нам не принадлежало по закону, юридически.

Но мы восстанавливали все храмы, которые мы использовали. Не имея никаких источников дохода, кроме пожертвований. А как вообще, вот, финансовая сторона устроена?

Потому что вопрос этот многих волнует, и люди по незнанию могут, так сказать, какие-то, я слышал, дикие версии, честно скажу. Вот, есть приход, есть епархия. И, соответственно, вот по этой цепочке средства от прихожан, от тех людей, которые приходят в храм и жертвуют, или покупают свечи, да, что, как бы, вот, как дальше это происходит, куда дальше эти деньги двигаются?

И какие это деньги? Потому что тоже, ну, на этот счет разные…. Люди приходят в храм, жертвуют просто так, или покупают свечи. Кроме того, у нас нету цены за требы. Поскольку деятельность прихода является главным источником дохода для всей церкви, то когда совершается треба, да, крещение, допустим, отпевания, то люди как бы вносят свои пожертвования.

Я знаю, что существует дискуссия, в контексте которой осмеивается этот принцип, что очень несправедливо и горько. Потому что любой человек может быть крещен в храме без всяких денег и повенчан без всяких денег. Мы знаем, что в Москве, в столицах там областных, приходы богатые.

А в деревнях или в сельской местности часто эти деньги просто неподъемные для людей. Поэтому и стандарты разные. И архиерей говорит, вот в деревенских приходах, в сельских не нужно больше требовать, или просить, или обозначать сумму пожертвований. В городских храмах это будет другая сумма пожертвований. Большинство денег остается в приходе, а от доходов прихода поступает в епархию.

И когда дети спрашивают у священника: Не можем, у нас приход — двенадцать человек. Если приход — двенадцать человек, то никакого епархиального взноса нет, или он символический. Самый символический, который любой человек может заплатить, человек просто может заплатить. Вот, в основном, епархиальные взносы обеспечиваются теми приходами — реальные взносы — где реально много людей, и где скапливаются какие-то средства. За этими дверями — рабочий кабинет. И здесь, вот, в ежедневном режиме работает Патриарх.

Вот здесь я работаю и принимаю своих близких коллег. А с чего начинается Ваш день? Вы вот приходите в резиденцию, заходите в кабинет и, вот, все. Я открываю вот этот чемодан — сегодня килограмм шесть — а иногда таких два чемодана, значит, это будет двенадцать килограмм. Сейчас все, кто могли Вам позавидовать, перестали завидовать, потому что тут полный чемодан бумаг, и я просто смотрю, что на столе тоже папки…. В день прочитываю по-разному, иногда от ста до трехсот страниц текста.

Вот это берёт очень много времени и сил. Чтобы справиться с этим, нужно работать до поздней… До позднего вечера, а то и ночи, или вставать очень рано утром. Но это вот все в основном документы внутрицерковной жизни, да? Это юридические документы, финансовые документы.

Священник помогает не столько своими знаниями, сколько своим личным духовным опытом. Церковь не несет ничего злого, она не учит злу — она учит добру. Простите, что вот за последние пять лет мы говорили о том, что много поменялось в Церкви.

Я хотел бы спросить Вас о социальной роли Церкви. Расскажите, в чем такая вот существенная разница между благотворительными какими-нибудь неформальными организациями и Церковью. Я думаю, что у христиан, вообще у верующих людей, очень глубокая и сильная мотивация к тому, чтобы делать доброе дело. Она всегда была, вне зависимости от того, как это называлось — социальная работа или просто добрые дела. Еще со времён Христа. Со времен Христа, со времён святых апостолов, со времён Марии Магдалины.

Но всегда, и основывается на простых и убедительных словах: Поэтому, если мы проповедуем Христа, если мы говорим о том, что евангельское послание актуально, и одновременно не делаем того, что из этого послания вытекает — мы медь звенящая и кимвал бряцающий, как говорит апостол Павел. Вот, я думаю, этим-то и отличаемся от всех остальных. Хотя, формально не очень значительно отличаемся, существует много организаций, которые прекрасно занимаются социальной работой.

И, может быть, с точки зрения вот именно такого организационного начала, там, может быть, не хуже, чем у нас обстоят дела. Хотя, в последнее время, конечно, с удовлетворением говорю о том, что очень и очень хорошо организовали эту работу.

Опять-таки, есть много того, что нужно сделать, но на сегодня социальная работа Церкви организовывается очень, на мой взгляд, правильно. А кому в первую очередь должна Церковь помогать, кто у нас в обществе самый незащищенный? Мы начинаем, в первую очередь, со своих собственных общин.

Ведь очень много среди православных людей одиноких, престарелых людей. И вот эти огромные наши приходы — это еще вопрос к тому, почему нужно больше приходов. Потому, что эти огромные приходы, многотысячные приходы, они не дают возможности организовать подлинную христианскую общину, где, в том числе, присутствовала бы и забота о нуждающихся внутри самой общины.

Потому что община — как семья. Община как семья, священник должен знать всех одиноких, всех страдающих, причины их страданий, и при помощи своих помощников, которые теперь, практически, должны быть, согласно постановлениям архиерейских соборов, во всех крупных приходах, строить работу с этими людьми и в меру всем помогать.

Вот я думаю, что это самый важный шаг, который мы сделали за последние пять лет. Простите, вот Вы говорили о социальной помощи в стране — у нас действительно ситуация во многом сложная. А, тем не менее, Русская православная Церковь помогает очень много и за рубежом, и за границей. Ну и, соответственно, вопрос — у нас в стране-то тоже проблем много — может быть, может быть, какие-то проблемы Сирии для людей кажутся третьестепенными на фоне того, что у нас происходит у нас в детских домах, в домах престарелых.

Ну вот такая философия присутствует. Речь идет о том, что нельзя, исповедуя свою веру, ограничивать в том числе и свою деятельность каким-то определенным участком.

То есть, нельзя быть выборочно…. Нельзя быть выборочно хорошим. Если у тебя не болит душа о том, что сегодня убивают ни в чем не повинных людей в Сирии, если не болит душа о том, что там похищают монахинь, насилуют христианских девочек, изгоняют тысячами христиан из исторического места проживания, то тогда что означают добрые дела по отношению к детскому садику, который по соседству.

Это вопрос, который касается целостности человеческой личности, целомудрия, интегральности. Нельзя быть добрым в одном месте и бесчувственным в другом.

Значит, где-то ты фальшивишь — либо в одном, либо в другом месте. А вот если говорить более конкретно — то ведь, действительно, Сирия, Ближний Восток — это место, откуда пошло христианство. Именно в Антиохии, в исторической Антиохии, она сейчас на территории Турции, но это историческая Сирия — вот там впервые община верующих людей во Христа стала называться христианами.

И начало христианской цивилизации. И вот сегодня христиане изгоняются с Ближнего Востока. Это означает колоссальный культурный и геополитический сдвиг цивилизационного масштаба. И только люди, узко видящие реальность, не понимают того, что на самом деле может принести эта трагедия всему человеческому роду, всем людям. За эти пять лет было много неприятных историй, связанных с нападками и на вас, в частности, и с нападками на церковь.

Понятно, что вы как человек, который стоит во главе церкви, вы это всё, так сказать, отражаете, а по-человечески переживаете? Это немножко зависит от характера раздражителя, что это за раздражитель. Речь идет не о нападках на личность, а о нападках на главу церкви. Через него — на всю церковь. Поэтому такого рода нападки я воспринимаю как определенную стратегию, определенные действия, которые имеют свою цель. Но это вы логически, холодно сейчас говорите, а если по-человечески, вас задевает это?

Бывают такие моменты, когда прямо — ух?! Вы знаете, когда обо мне в первый раз стали писать такие невероятные вещи, это было в или 96 году, когда я открыл одну газету и прочитал о себе, я подумал: Как, надо объяснить людям, это какое-то невероятное заблуждение, этого же никогда не было, зачем же они это пишут?

Вот такая была реакция. А потом, когда я узнал, что стоит за такого рода публикациями, какая стратегия, какие финансы, то изменилось отношение. И вот с тех пор, по милости Божией, меня это не очень в человеческом плане волнует. В каких-то случаях не надо отвечать, в каких-то случаях надо отвечать.

Первое, что мы сделали — мы создали соответствующие структуры, которые сейчас профессионально занимаются этими вопросами. Потому что не должен Патриарх или епископ, который стоит перед Престолом Божиим, который призван молиться, готовиться к проповедям, заниматься пастырской работой, он не должен максимально, профессионально вовлекаться вот в эту стихию.

Этим должны заниматься профессионалы, в том числе, из мирян. А вы вообще довольны теми людьми, которые вас окружают вот в этой работе по управлению в Русской Православной Церкви, ваше окружение, вы поменяли людей, которые работали в Патриархии, не поменяли?

Я как руководитель трудно меняю людей. Мне кажется, что каждый человек может принести пользу при определенных условиях. В каких-то случаях, когда ты меняешь условия, а человек не приносит никакой пользы, тогда нужно менять человека. Но если ты меняешь условия, и человек вдруг начинает раскрывать те стороны своего характера, своей личности, которые были раньше незаметны, то благодарить Бога за то, что ты обрел надежного помощника.

Я нелицеприятный человек, я никогда не молчу, я говорю в глаза то, что я думаю. И даже, если чем-то недоволен, я позволяю себе говорить в узком кругу, но публично не открыть. Вы вообще зиму любите? Не мерзли в детстве, нет? А то вы знаете, тот, кто в детстве мерз, тот потом к зиме относится настороженно. Нет, я зиму люблю, особенно вот в такие морозные погожие дни, как сегодня, для меня легко.

Ваше Святейшество, я хотел у вас спросить по поводу того, что вот прошло пять лет, как мы после вашей интронизации говорили о вашем чувстве церкви, о чувстве, с которым Вы решились возглавить Русскую Православную Церковь. Я хотел у Вас спросить, изменилось ли у Вас за пять лет это чувство? Более реалистическое понимание того, что собой представляет церковь, и более реалистическое понимание того, что означает быть Патриархом.

Это совершенно новые области. Мне казалось, что я всегда был рядом с Патриархом, и что, достаточно как бы хорошо знал все, что происходит на высшем этаже церковной власти и управления.

Но одно дело быть рядом, а другое дело — быть самому погруженным вот в эту ответственность. Здесь нужен какой-то, может быть, новый опыт, которым я еще не обладаю, который бы дал мне возможность расчистить пространство для того что, может быть, является самым главным для Патриарха — думать, молиться и пытаться прозревать пути развития церковной жизни.

Ваше Святейшество, спасибо Вам за то, что нашли время поговорить, за этот разговор. Мы надеемся, что у нас еще будут поводы его продолжить.

Все в руках Божьих. Da queste parole si avverte la vera preoccupazione pastorale di un santo: Tuttavia quel metropolita non era un patriarca, non era russo e, soprattutto, non era ortodosso. Proprio come il papa polacco, che era per un quarto di discendenza uniate, si era scusato per il barbaro saccheggio della nuova Roma da parte dei crociati nel con anni di ritardo!

Il Vaticano ora dovrebbe iniziare a comportarsi come se fosse cristiano. Il cattolicesimo, erede di 2. Una generazione fa, fino al , la Chiesa ortodossa russa era in maggior parte ferocemente perseguitata dai politici e beffardamente disprezzata dai non ortodossi. Esattamente una generazione dopo questi eventi, nel ora stiamo entrando in una nuova era, la generazione in cui usciamo dalle catacombe e dal ghetto e ci muoviamo sul palcoscenico mondiale. La Chiesa si muove al centro del palcoscenico.

Le note in questo testo iniziano con il numero 18 nel testo originale. Uno degli scienziati che hanno indagato sul tema del nuovo e del vecchio calendario, E. Se il periodo del Rinascimento era cominciato simultaneamente in Europa occidentale e orientale, se le circostanze difficili non avessero bloccato la formazione intellettuale quasi al punto di estinguerla nelle antiche Chiese cristiane di Bisanzio, Abbiamo in mente in primo luogo il settimo Canone apostolico: Ariani, macedoniani, sabbaziani, novaziani, tessareskaidekatitai [quartodecimani] o tetraditai , e apollinariani, li riceviamo con la loro presentazione delle dichiarazioni di fede e con il loro rigetto di ogni eresia che non concorda con la Santa Chiesa Cattolica e Apostolica di Dio; e prima di tutto, li ungiamo con santo crisma sulla fronte, gli occhi, le narici, la bocca e le orecchie, e sigillandoli diciamo: Come si vede qui, i quartodecimani, vale a dire, i cristiani che celebravano la Pasqua insieme con gli ebrei il 14 di Nisan, sono chiaramente chiamati eretici e sono collocati nella stessa categoria degli ariani e di altri grandi eretici, e per questo motivo, nel caso del loro pentimento, devono essere ricevuti nel seno della Chiesa attraverso la cresima o essere ri-cresimati.

Vedete dove porta la violazione dei canoni sul tempo per festeggiare la Pasqua. Per questo motivo, il ventunesimo Canone del Concilio di Gangra dice: Ci auguriamo che tutte le cose che sono state tramandate dalle divine Scritture e dalle tradizioni apostoliche siano osservate nella Chiesa. Abbracciamo volentieri i Canoni Divini e manteniamo tutti i loro precetti, completi e senza modifiche, se sono stati stabiliti da quei luminari dello Spirito, gli Apostoli degni di ogni lode, o dai sei Concili Ecumenici, o dai Concili localmente riuniti per promulgare tali decreti, o dai nostri santi Padri; tutti costoro infatti, illuminati dallo stesso Spirito, hanno ordinato cose che erano convenienti; e su quanto hanno scagliato un anatema, noi allo stesso modo scagliamo i nostri anatemi; coloro che essi hanno deposto, li deponiamo anche noi; coloro che essi hanno scomunicato, li scomunichiamo anche noi E, peggio ancora, il nuovo calendario gregoriano decreta che la Chiesa cattolica romana sia in contrasto con il Vangelo attraverso la sua distorsione del racconto evangelico.

I nuovi calendaristi sono colpevoli di tale disobbedienza. Lo diciamo tenendo conto della loro trasgressione delle indicazioni del Tipico per quanto riguarda le feste fisse. La Chiesa ha ordinato i limiti temporali entro i quali possono essere celebrate le feste fisse che cadono durante la Grande Quaresima. Ma il peccato dei nuovi calendaristi per quanto riguarda le esigenze della Chiesa e del suo Tipico non si ferma a questo. La Chiesa ha previsto la coincidenza di alcune delle grandi feste con feste mobili o con vari giorni della Quaresima.

In tutti questi casi, ha decretato un ordine liturgico preciso. La santa Chiesa onora questi grandi apostoli a tal punto che si prepara per la loro festa 29 giugno , con un digiuno che dura da otto a quarantadue giorni. Si potrebbe dire che questa violazione del Tipico non costituisce un grave peccato, in quanto non comporta alcuna violazione del dogma.

Inoltre, attraverso il loro disprezzo per il suo Tipico, i nuovi calendaristi commettono il peccato di disobbedienza alla Chiesa pubblicamente e sfacciatamente.

E questo, nonostante il fatto che siamo ben consapevoli che la suddetta violazione del Tipico deriva dai papisti, avvolti nel buio di ogni eresia ed errore. Nella sua enciclica del , Il patriarca ecumenico Kirillos V pronuncia temibili imprecazioni-applicabili sia a questa vita terrena transitoria e alla vita eterna, contro tutti i cristiani che accettano il nuovo calendario.

I laici ortodossi di Costantinopoli presero questa innovazione non canonica con evidente agitazione, e il patriarca Meletios fu costretto a dimettersi. Tuttavia, i patriarchi orientali di Alessandria, Antiochia e Gerusalemme rifiutarono risolutamente di esaminare la questione della modifica del calendario.

Bolotov ha indagato su questo tema in tutti i suoi dettagli, non solo da un punto di vista ecclesiastico, canonico, scientifico e storico, ma sotto ogni possibile aspetto. Ha difeso il vecchio calendario con tutto il cuore.

Ricorderemo per sempre questo e non dimenticheremo mai il testamento, che il grande genio e sapiente Bolotov ci ha lasciato sulla questione del calendario: Per quanto mi riguarda, ritengo del tutto indesiderabile modificare il calendario in Russia.

Ci sono tre ostacoli alla creazione delle parrocchie. Radunarsi nel nome della mancanza di fede. Queste persone non raccolgono, ma piuttosto dividono e scacciano il gregge. Usano la Chiesa per cercare di esercitare il potere sugli altri attraverso la loro ideologia personale.

La vita parrocchiale di successo si costruisce quindi su Cristo e attorno a Cristo. Nei Vangeli il nostro Signore dice: Pertanto, tutti gli ostacoli alla fondazione delle parrocchie riguardano il riunirsi NON nel suo nome, come abbiamo visto sopra.

Конечно, так прямо не пишется. Скромная табличка на самой нижней-нижней полке, почти возле плинтуса. То есть, мука и вода. Никаких тебе жиров или намека на молоко, не говоря уже о муке высшего сорта или полезных витаминизированных добавках.

Зато цена радует глаз - чуть выше 3 гривен. Вот вам и новая уловка, чтобы замаскировать рост цен на хлеб и муку, потери урожая и прочие признаки новой жизни. Цена хлеба в столице Украины возросла минимум на гривну: Менеджеры многих крупных торговых сетей уже признают, что сокращают ассортимент: In questo anno del centenario del martirio dello tsar Nicola II, della sua augusta famiglia, dei suoi servitori e della granduchessa Elisabetta, sarebbe bene ricordare il loro primo discepolo inglese e il primo prete ortodosso russo inglese, padre Nicholas Gibbes.

Charles Sydney Gibbes, in breve Sydney Gibbes, nacque anni fa, il 19 gennaio Nel XIX secolo questa era per tutti gli ortodossi la festa di san Giovanni Battista, la voce che gridava nel deserto. Suo padre era un direttore di banca a Rotherham, appena fuori da Sheffield, nello Yorkshire.

Per ironia, questo nome sarebbe in seguito registrato da un funzionario civile russo sui documenti di residenza di Sydney in Russia come "Rotterdam". Con non meno di dieci fratelli, Sydney divenne uno stereotipo di giovane protestante vittoriano delle classi colte. Questo cambiamento era tipico del suo amore per i dettagli storici e per la precisione. Sydney era descritto come severo, rigido, autoritario, imperturbabile, tranquillo, galantuomo, colto, piacevole, pratico, semplice, coraggioso, leale, lucido, arguto, brillante, vigoroso, onorevole, affidabile, impeccabilmente pulito, di carattere elevato, di buon senso e di modi gradevoli.

Tuttavia, come sappiamo dalla storia, sotto i gentiluomini vittoriani si nascondevano altri aspetti — repressi, ma ancora presenti. Per esempio, sappiamo che Sydney sapeva essere testardo, che usava liberamente le punizioni corporali, che poteva essere molto imbarazzante con gli altri, e che gli si attribuiva un temperamento piuttosto forte, sebbene questi tratti si siano addolciti molto con gli anni.

Parlando con quelli che lo conoscevano e leggendo le sue biografie, e ce ne sono tre, non possiamo fare a meno di pensare che da giovane Sydney stesse cercando qualcosa — ma non sapeva cosa. Il vero uomo sarebbe infine uscito da sotto il suo condizionamento vittoriano. Qui avrebbe trascorso oltre 17 anni. In particolare, fu vicino allo tsarevich Alessio, con il quale si identificava molto da vicino. Dove avrebbe potuto andare da qui? Questo colpo di stato fu salutato da Lloyd George alla Camera dei Comuni come "realizzazione di uno dei nostri obiettivi di guerra".

Ora sappiamo anche dal libro di Andrew Cook che furono spie britanniche ad assassinare Grigorij Rasputin e anche che il cugino dello tsar, Giorgio V, si era rifiutato di aiutare la fuga dello tsar e della sua famiglia. Ora sarebbe stato conosciuto come padre Nicholas — un nome preso deliberatamente in onore dello tsar martire Nicola. Nel fu nominato igumeno dal metropolita Antoni di Kiev, capo della nostra Chiesa multinazionale, la Chiesa ortodossa russa fuori dalla Russia, e in seguito ricevette il titolo di archimandrita.

Di questa mossa scrisse: Non era un organizzatore, a volte era piuttosto irregolare, persino eccentrico: Stava per incontrare ancora una volta quelli che avevano plasmato il suo destino in questo mondo. Di fatto, era stato convertito dal loro esempio. Ci sono persone che hanno esperienze che cambiano la vita. Tali esperienze che cambiano la vita possono diventare una benedizione se permettiamo loro di diventarlo.

Per un vittoriano provinciale figlio ddi un direttore di banca dello Yorkshire, cresciuto con i genitori John e Mary, era arrivato molto lontano. Come disse del suo sacerdozio la defunta e meravigliosa gentildonna, la principessa Koutaissova, che molti di noi hanno conosciuto: In questo breve discorso non ho menzionato molti aspetti della vita di padre Nicholas, come il suo possibile fidanzamento, il figlio adottivo, le sue speranze a Oxford.

Credo che quegli elementi essenziali si trovino nel suo sguardo incantato e incantante. Questa visione era sicuramente della vita passata che aveva condiviso con la famiglia imperiale martirizzata e anche del futuro — il suo tanto atteso incontro con loro ancora una volta, il suo "senso di completamento".

Come fate a vivere se non credete in qualcosa? Sono circondato da disorientati a destra e a sinistra. Andrete a lavare i piatti senza che ve lo chiedano. Non insistete continuamente ad aver ragione.

Siate pazienti due minuti mentre ve lo riscaldano. E se avesse avuto un attacco di cuore? Ma no, noi proseguiamo lungo il nostro cammino. Noi scappiamo perfino da noi stessi. Dovremmo vivere non dicendo "dammi", ma "prendi da me". Molti non capiscono che cosa significa dare la camicia che si indossa. Ci siamo abituati a vivere al rovescio. I ricchi prendono dai poveri, anche quel poco che hanno. Abbiamo una percezione distorta del cristianesimo. Quanto del tuo sangue versi per un altro?

Proprio come i bambini che sono stati spediti in Cecenia. Ha salvato otto persone. Ma pensava da cristiano. Come beneficio vi porta andare in chiesa e avere ancora il vostro cuore vuoto?

Vuoto di atti cristiani? Siete in grado di visitare tutto il Monte Santo e venerare le reliquie - gratis. Poi vedete un povero disgraziato e pensate "deve essere uno di quei truffatori mostrati in televisione". La vera mafia sono quelle cinque o sei persone che manipolano le masse alla televisione. Non dobbiamo interrompere gli altri quando parlano. Che cosa significa non giudicare? Siamo obbligati ad avere opinioni. Cristo ha tentato di fare alcune precisazioni ai farisei, e la sua rabbia era giusta.

Solo se odiate profondamente il peccato potete gustare il sapore della vittoria. Anche se io sono un adulto, ogni giorno cerco di imparare. Due ore senza sosta. Di fronte a me una volta erano seduti due ragazzi, ubriachi.

Bestemmiavano e parlavano molto male. Tremavo mentre pensavo che dovevo sopportare tutto questo per due ore. Ma poi ho pensato: Sono cresciuti in un villaggio? Il padre era un alcolizzato, la madre li picchiava e li insultava. La televisione era costantemente accesa.

Io personalmente ho insegnato loro qualcosa? Sono entrato nella loro casa? Ho letto loro un libro? Tutto sta a noi: Abbiamo bisogno di occuparci di queste cose. Aggiustate le cose da soli, anche di un millimetro. Cerchiamo di ridurre il male.

Forse alcuni critici hanno ragione. Forse ci sono troppe "chiacchiere" nelle scene. Ho cercato di spiegare loro. Eravamo in una situazione strana, una debolezza da cui abbiamo provato a uscire con tutte le nostre forze. Come i bambini, noi non cerchiamo di capire, ma mostriamo che cosa succede a una persona quando comincia a credere e a cercare di conoscere Dio. I nostri padri ci insegnano che ovunque esiste un oceano di amore divino.

Io sono come tutti gli altri — debole. Ma sento una certa esigenza. Noi fuggiamo da questo sole con tutti i nostri magri poteri. Ho letto da qualche parte: Percival, Henry Robert Their Canons and Dogmatic Decrees […].

Russo, Luigi a cura di [] Collana del Centro Internazionale Studi di Estetica Thomson, Robert William Dumbarton Oaks Papers, 43, Fonti secondarie Achkarian, Hovsep Manuale di iconografia armena. LIV, aprile-maggio , Storia delle immagini sacre attribuite a san Luca.

The Many Faces of Christ. Portraying the Holy in the East and West, to Archaeol- ogy, 3, Il culto delle immagini. Eine Geschichte des Bildes von dem Zeitalter der Kunst. Breckenridge, James Douglas Numismatic iconography of Justinian II , A. Numismatic Notes and Monographs Presses universitaires de France, Testi introduttivi e schede degli edifici.

Cultural and Political Interaction in the Near East. Islamic His- tory and Civilization: Studies and Texts Seventh to Eleventh Centuries. Para- digms of Interaction. Seventh to Fourteenth Centuries. Presses Universitaires de France. Der Nersessian, Sirarpie Armenia and the Byzantine Empire. Armenian Quarterly, 1, Encyclopedia Iranica, 3 8 , Il califfato degli Omayyadi. Hattstein, Markus; Delius, Peter a cura di , Islam.

Studi di architettura medioevale armena 2. Publications in Near and Middle East Studies. Le icone di Cristo. Cambridge University Press, Thomas, David; Roggema, Barbara eds. History of Christian-Muslim Relations Kirsch, Johann Peter The Catholic Encyclopedia, 14, Byzantine Art in the Making.

The Art of Byzantium and the Medieval West. V e VII, Lapidus, Ira Marvin A History of Islamic Socie- ties. Laurent, Joseph; Canard, Marius Nicolotti, Andrea [] Dal Mandylion di Edessa alla Sindone di Torino. Metamorfosi di una leggenda. Studi del Centro di scienze religiose 3.

Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana. Haarmann, Ulrich a cura di , Storia del mondo arabo. Geschichte der arabischen Welt. Geschichte des Byzan- tinischen Staates. Passarelli, Gaetano [] Dalle origini alla caduta di Bisanzio. Pesenti, Franco Renzo Maltese, Corrado a cura di , Le tecniche artistiche. Strumenti per una nuova cultura: Sinclair, Thomas Alan Bibliotheca Sanctorum, 12, coll.

Thierry et Nicole Thierry. Velmans, Tania [] Velmans, Tania a cura. The analyzed texts contain relatively rich descriptions of ethnic and confessional reality of the Georgian lands. They mainly focus on political situation of the Georgian princedoms and their relations with bordering Muslim neighbours, including the course and effects of subsequent wars in the region. This focus is not surprising since the Georgians could be treated by the Venetian diplomacy as potential allies against the Ottoman Empire.

It is of particular interest the frequently returning motive of a local ruler being secret Christian and formal Muslim, illustrating the perception of Georgia as a category sui generis on the map of politico-religious entities of the early modern world. Sembra utile qualche osservazione sulle fonti. A questo fine essenziale era la definizione di tali nazioni dal punto di visto etnico e soprattutto confessionale.

Si possono citare alcuni esempi: Un fenomeno contrario emerge dalle contemporanee lettere dei missionari teatini inviati in Georgia: Si trattava di capire se essi potessero far parte di una possibile o augurata alleanza anti-ottomana o, almeno, se fossero interessati a cau- sare danni allo stato del Gran Signore.

I baili capivano la dipendenza dei principi georgiani dalle due potenze musulmane limitrofe, ma anche una loro generale intenzione di rimanere neutrali in un potenziale conflitto ottomano-persiano cf. Pedani Fabris , Le tracce del con- flitto vengono anche ritrovate nella documentazione consolare di Aleppo: Secondo il console, i Georgiani si dimostrarono poco fedeli ai Turchi durante il conflitto Berchet a, Riflettendo sulla stessa cosa, il bailo Moro si aspettava che gli abitanti delle terre georgiane conquistate dal sultano non avrebbero goduto della fiducia dei Turchi dato che erano nuovi sudditi, inclusi nello stato ottomano con la forza Firpo , I suoi abitanti erano nella maggior parte cristiani, ma di coloro che confessavano i riti e lo scisma dei Greci Minadoi , Sembra utile riportare qui qualche esempio di menzioni tipiche.

Nello stesso Chmiel. Secondo quanto viene riferito dal bailo, nel il principe georgiano Muras Kam Teimuraz assieme a un tartaro chiamato Usbech attaccarono i dintorni di Shirvan: Ci sono infine informazioni di minor importanza. Gli inviati nutrivano un certo interesse per i contatti dei Georgiani con le potenze della Christianitas. Non sorprende che gli inviati attribuissero generalmente una notevole importanza ai fattori confessionali riguardanti i popoli descritti e i loro governanti.

Da qui proviene dunque la tendenza a ricercare una seconda fede del re nominalmente maomettano Matthee , ; Matthee , Tale osservazione venne menzionata da un altro rappresentante del mondo cristiano presente in Persia, Michiel Angelo Corrai, secondo il quale lo shah invocava il nome di San Giacomo mentre montava a cavallo e beveva il vino.

A parere di Corrai, la segreta confessione dello shah veniva confermata da diversi favori resi ai cristiani e dal sostegno alla costruzione di chiese cattoliche in Persia Berchet , ; cf. Questo viene illu- strato dalla storia delle conversioni di Simone e Davide. Simone fu menzionato anche dal bailo Nani: Nondimeno, le informazioni trasmesse Chmiel.

Senato, Dispacci consoli Aleppo. Bibliografia Berchet, Guglielmo La Repubblica di Venezia e la Persia. Nuovi documenti e regesti. Berchet, Guglielmo a cura di a.

Relazioni dei consoli veneti nella Siria. Studies in Medieval and Early Modern Periods. Jagiellonian University Press, Firpo, Luigi a cura di Relazioni degli ambasciatori veneti al Sena- to tratte dalle migliori edizioni disponibili e ordinate cronologicamente, vol.

Carteggio inedito di D. Cristoforo Castelli chieri- co regolare, missionario in Georgia e Mingrelia. Collectanea Theatina, 41, Studies on Persianate Societies, 3, The Politics of Protection.

Adang, Camilla; Schmidtke, Sabine eds. Er- gon Verlag, Empires of Islam in Renaissance Historical Thought. Minadoi, Gio[vanni] Tommaso Historia della guerra fra Turchi, et Persiani, Di Gio. Con una una [sic! Pedani, Maria Pia Pedani Fabris, Maria Pia a cura di Relazioni degli ambasciatori veneti al Senato tratte dalle migliori edizioni disponibili e ordinate cro- nologicamente, vol.

Venezia e i Turchi. Il Mediterraneo oltre le crociate. On the Knowledge of Persia in the Republic of Venice ca. Walaszek, Adam a cura di The Structure of Diplomatic Practice Her essay provides noteworthy insights from a variety of perspec- tives, such as historical remarks especially on the Russo-Turkish war , geographical notes, linguistic observations and detailed accounts of ethnographical interest.

Not only was Carla Serena the first Western woman who travelled alone in the Caucasus but she also was the first photographer who took pictures of Abkhazia, as most of the engravings appeared in the essay were made after her own photographs. Quando fece ritorno in Europa, Carla fu invitata a tenere diverse con- ferenze. Tra parentesi, dove presente, la denominazione attuale.

Carla Serena infatti fotografa — letteralmente! Proprio questa prudenza politica, legata anche ad altri episodi non chiari cf. Ritorno di una famiglia armena in Georgia.

Pranishnikoff tratto da una fotografia di Carla Serena Artoni. Il Samurzakano, con una popo- lazione di Oltre al cibo, altri aspetti della vita quotidiana vengono trattati con preci- sione.

La prima opera incontrata, e fotografata fig. Lancelot, tratto da una fotografia di Carla Serena Figura 3. Disegno di Taylor tratto da una fotografia di Carla Serena Artoni. Il pope mostra il tesoro della chiesa di Ilori. Skinner , critica un precedente studio sempre in lingua inglese di Hewitt che si interessa solamente alle immagini tratte dalle fotografie della Serena, tralasciandone il testo. Si auspica inoltre che in futuro il testo possa essere tradotto in lingua italiana.

Cuciev, Artur Цуциев, Артур Voyage autour du Caucase chez les Tcherkesses et les Abkhazes. Lang, David Marshall A Modern History of Soviet Georgia. The Modern Language Review, 92 4 , Echo Kavkaza Эхо Кавказа. Il viaggio del destino. Carla Serena da Venezia al Caucaso.

Le Tour du Monde, 43, Lettera a Dalla Vedova. Excursions in the Caucasus. By Mme Carla Ser- ena. New York; London; Tbilisi: Percorsi di viaggiatrici italiane. Despite these vicissitudes, many Caucasian regions managed to keep part of their traditions and their pride kept hidden over the years by necessity. Today the looting of the area continues in a different form. This time by the inhabitants themselves, as well as by foreign construction companies, with the connivance of the great international studies of architecture.

In both cases, the reason is that running after the fast modernisation is easy. Tourism is the alibi. And the construction industry is the means. Interessi economici, soprattutto, ma anche strategici. In primo luogo, ovviamente, quelle delle potenze locali: Due esempi su tutti: Trovo che sia giusto parlare dei conflitti, ma non solo di quelli: Inoltre dobbiamo tener presente come il Caucaso sia una sorta di frontiera europea.

Si intende invece sollevare alcuni dubbi sui metodi di recupero del patrimonio edilizio che sono stati applicati non solo nella capitale ma anche in altri centri urbani della Georgia. Questi interventi sono avvenuti con il ritmo sincopato imposto dai grandi investitori sovranazionali. La proposta di restauro ha sollevato accese proteste, manifestazioni di piazza e post perfino nei social networks col titolo Stop Destroying Gudiashvili Square.

La memoria del luogo sarebbe quindi stata spazzata via. Alcuni elementi architettonici, come le mostre delle finestre e le modanature in origine in mattoni e intonaco, sono state sostituite da gusci e stampi in poliuretano espanso poi tinteggiato e le splendide ringhiere in ferro battuto hanno lasciato il posto a quelle di ferro stampate. Questo restyling, rapido ed economico, provoca un rinnovamento di immagine e un impoverimento linguistico: Le fotografie scattate durante la visita al Centro hanno poi rivelato un fatto abbastanza inconsueto: Nella regione sono ancora presenti due luoghi considerati sacri per il lega- me al culto del fuoco: La Georgia ha una popolazione di 4,5 milioni di abitanti di cui un terzo risiede a Tbilisi.

Il fenomeno della conurbazione ha assunto dimensioni in- governabili, svuotando le regioni interne o periferiche rispetto alla capitale e non solo. Tale dicotomia rischia di essere un freno allo sviluppo di questi paesi che per superarla dovranno adoperarsi con misure strutturali per colmare tale distanza. Bibliografia Biagini, Antonello Folco Darieva, Tsypylma; Kaschuba, Wolfgang Popoli e conflitti di una frontiera europea.

Breve storia del Caucaso. La foresta e la steppa. Edi- zione Economica Feltrinelli. La nuova Via della Seta. O Barra O edizioni. Caucaso e Asia centrale. Natalizia, Gabriele a cura di Abitare la Terra, 12, Valigi, Marco a cura di , Il Caspio. Sicurezza, conflitti e risorse energetiche.

Osservo, ed il paese no[n] lo vedo, ed il mare largo non si saziano di guardarlo i miei occhi. Allora essi fecero per abbracciarsi, ma non vi riuscirono; essi conversarono sospirando: Io non te li posso dire, amico mio, non te li posso dire! Ma si vedano in particolare gli apocrifi: Libro di Enoc e Apocalisse di Esdra. Divino Laerziade, ingegnoso Odisseo, ah pazzo! Soslan si incammina e: Miller , ; Soslan nel paese dei morti: I morti ti inseguiranno per uscire con te.

Giunto davanti alla porta del paese dei morti — Apri, disse ad Aminon. Te ne prego, Ba- rastyr, permettimi di uscire dal paese dei morti. La caccia ha successo: Tu onori tutti i morti del mondo: Ma il ragazzo non si volse: No, sulla montagna il sole brilla ancora.

Nel folclore osseto vi sono altri viaggi che coinvolgono vivi e morti. Nella mangiatoia veniva riposto il vomere e nel cortile si accendevano fuochi che dovevano ardere fino a mattina.

Ogni villaggio incarica un koyryszaw di fare questo volo e riportare i semi del raccolto futuro. Il viaggio veniva compiuto su cavalli, su altri animali oppure sulle scope. Quando si svegliano dicono di avere visto le anime dei morti a volte in una grande palude, a volte a cavallo di maiali, cani, capre.

Abaev , ; kalm: Pochi i nomi di pianeti, pochi i nomi di costellazioni. Krupp, direttore del Griffith Observatory di Los Angeles ha scritto: Disse dunque che suo marito sarebbe stato lui o nessuno [ Dunque non posso sposarmi che con te.

Con quale faccia potrei presentarmi ai Narti? Ormai come potremo vivere tra i Narti? Questi furono presi da un tal riso da non riu- scire a stare in piedi. Nekotorye voprosy osetinskoj filologii. Il Libro della Scala e la questione delle fonti arabo- spagnole della Divina Commedia. Biblioteca aposto- lica vaticana Cerulli, Enrico Biblioteca apostolica vati- cana. Il libro degli eroi. Furlani, Giuseppe cura e trad. Poemetti mitologici babilonesi e assiri.

Gagloeva, Zinaida Davidovna Geiger, Bernard et al. Peoples and Languages of the Cauca- sus. Studia memoriae Nicolai van Wijk dedicata 6. Translitteration, trans- cription et traduction du texte pehlevi par Ph. Editions Recherche sur les civilisations. Etymologie und Lautlehre des Ossetischen Sprache. Due santi osseti poco cri- stiani. I prescelti di Dio. Studi sul folclore ossetico.

Indo- Iranica et Orientalia. Series Lazur 13, Series Lazur 14, Festschrift Gert Klin- genschmitt. Antonio Panaino, Sidera viva. Studi iranici di storia della Ognibene. Scienze e storia delle religioni, n. La saga di Gilgamesh. Introduzione e note di Giovanna Spendel; traduzione di Giovanni Giudici.

It can and should be studied both from the point of view of the elements of structure and poetics preserved in it, and from the point of view of modern motivations. The second aspect is the subject of this article. Our research, based on fieldwork, shows that the motivational basis of contemporary oral narratives and of their behavioural patterns is a statement of fact, its evaluation and a forecast for the future.

The Ossetians of Turkey. Осетины Турции на сегодняшний день представляют собой дисперс- но проживающую в городах Стамбул, Анкара, Кайсери, Бурса и др. Они под- держивают между собой родственные и дружеские отношения. Даже в связи с определенными политическими изменениями в стране проживания осетинам Турции удалось долгое время жить компактно, что способствовало сохранению осетинской традиции и языка: Несмотря на то, что после провозглашения в году Турецкой Республики проживающие в стране меньшинства стали подвергать- ся целенаправленному отуречиванию, воздействие этой политики на обитателей географически изолированных поселений северокав- казцев в Сарыкамыше было относительно невелико.

Чочиев , ; см. Но мое непосредственное общение с другими представителя- ми осетинской диаспоры в Турции состоялось в , и гг. Кроме исследований опубликованы художественные произведения осетин Турции, например, воспоминания Темирболата Кубатиева Ку- батиев Осетинами Турции выделены популярны в их среде следующие темы устных рассказов: Кроме ситуативных объяснений, существуют объяснения, приложимые ко всей ситуации, в которой оказались осетины Турции.

Но мотивация мотивации рознь, так как она также могла передаваться от поколения к поколению. Поэтому мы отдаем себе отчет в том, что мотивации бывают традиционными и индивидуальными, но индивидуальные, в свою очередь, в разной степени приближаются к традиционным. Мы не зафиксировали от осетин Турции мнения, которое бы резко отличалось от традиционной установки. Но и сейчас, когда ассимиляция осетин Турции проявляется все сильнее, традиционные знания и установки не подвергаются трансформации, они просто исчезают.

Мотивационной основой многих устных рассказов осетин Турции являются представления: О том, что по уровню способностей к образованию осетины стоят выше, чем многие другие народы.

По приезду в Турцию и лет назад осетины быстро освоились, выучили турецкий язык и выстроили свою, осетинскую, стратегию поведения: Тогда сказал, осетин надо бояться. Наши осетины — тоже: Абисалты Кая 65 лет , О владении тем или диалектом осетинского языка, дигорским или иронским.

Почему осетины переходят с дигорского на ирон- ский диалект? Главная причина перехода с диалекта на другой диалект — среда: Темирболат дома говорил по-иронски , а хозяйка его Хосонты была, но сам — чистый дигорец.

ФАО , 16 3. О том, как выбирали место для сел. Находили места, похожие по ландшафту, по внешнему виду на Кавказ: ФАО , 16 4 Не мой дед, а мой прадед был в этой части осетин , приплыли пароходами в Трабзон, оттуда вернулись опять в Россию, нашли место, близкое к Карсу, наше село, так как оно наше […] так говорили нам: Сказали другим, и они тоже приехали.

ФАО , 18 4. О том, как осетины любят хорошо одеться, показать себя: Видеть его Диана автор статьи не могла, он умер го- раздо раньше. ФАО , 23 5 Когда осетины приехали в Турцию, осетины же любят себя? Любят себя очень, и звезды, и форма, так ведь? Осетинская форма, так ведь? Вот газыри, вот кинжалы, другие вещи. Вижу, у меня есть форма дедушки […], он служил в Стамбуле, в армии, был аскером.

ФАО , 25 5. О том, что турки с удовольствием женились на осетинках, но их, как правило, не отдавали в старину: ФАО , 50 6 Вначале осетинскую девушку за турка не выдавали, не знаю почему, потом стали выдавать. Почетно было иметь осетинскую сноху или зятя. ФАО , 50 6. О предпочтении жениться на своих девушках, осетинках: ФАО , 69 7 Они летними женятся. Я, мой отец, мать хотели, чтобы я женился на осетинке.

Мой старший брат ошибся, полюбил турчанку. А теперь они разошлись, и живет он один, мой старший брат. ФАО , 71 7. О причине переселения в то или иное место, например, в про- винцию Йозгад. Золоев Еркан объяснил нам, что эта местность была выбрана потому, чтобы было вольно скакать лошадям. Хосонты Хадизат г. Кубадты Айтег 76 лет , О причине переселения осетин в Турцию с упоминанием о не- гативной роли генерала М. Кундухова, например, сказал нам Дзансохов Мустафа.

О том, что осетины не одеваются как турки, и, вообще, всячески подчеркивают свое отличие от них: Наш народ и золото не носил. Считали его не достойным для себя. А что, мы как турки должны одеть золото? Больше ничего из серебра тоже. Итак, мотвационная основа не только устных рассказов они являются производными от быта, устоев, древних ритуальных форм поведения и т. О чем бы ни рассказывали осетины Турции, на вопросы общего характера дается ответ, соответствующий некой общей, выработанной за век с половиной или за меньшее время, но прожитое вместе, схеме, и она общая для осетин Турции.

Но если информант настроен эмоционально положительно или отрицательно , то действия, поступки, слова мотивируются индивидуальными причинами. Эти тексты больше и чаще чем тексты, записанные в Осетии, приобретают философский смысл, и их можно охарактеризовать как рассуждения о судьбе народа через судьбу отдельного человека, семьи, фамилии. Использованная литература Дауева, Тамара Тамерлановна Современные проблемы науки и образования, 2 2 , Дзагоева, Элеонора Павловна Современные проблемы науки и образования, 2 1 , Дзлиева, Дзерасса Майромовна Вестник Адыгейского государственного университета, 3 , Дзапарова, Елизавета Борисовна Лермонтова в зеркале художественного перевода: Вопросы теории и практики, 11 1 , Моя жизнь на Кавказе.

Современные проблемы науки и образования, 2 1. Сокаева, Диана Вайнеровна Наука и образование в жизни современного общества. Сборник научных трудов по материалама Международной научно-практической конференции, в 18 частях. Чочиев, Георгий Витальевич The hypothesis is that migration processes were the reason for the formation of the urban space of national diasporas and confessional groups of the population of Vladikavkaz in the late XIX- early XX centuries. During this period, various religious buildings appeared in the city: Near them there were concentrated residential buildings, national schools, shops, theatres, etc.

This division can be traced in the peculiarities of architecture and the place of residence of certain ethnic groups up to the present time. Historically developed urban space allows peaceful coexistence and development of various peoples and confessional groups..

The city of Vladikavkaz. Formation of urban space. Целью исследования является анализ миграционных процессов в истории формирования национально-конфессиональной структуры и городского пространства г. В статье используется цивилизационный подход, согласно которо- му история рассматривается как совокупность различных цивили- заций. В рассматриваемый период на Северном Кавказе происходит столкновение христианской и мусульманской цивилизаций, русской и кавказской культур, стоящих на различных ступенях социального и политического развития, выступающих как самостоятельные субъек- ты истории Данилевский , , Это особенно актуально с точки зрения современных миграционных процессов, происходящих в Европе.

В рамках города эти цивилизации должны найти точки со- прикосновения и мирно сосуществовать. Letteralmente significa "come un leone". Se necessario, mostra fermezza, aderenza ai principi, atteggiamento intransigente. Il modo per il cuore di Leonid giace attraverso lo stomaco. Si riferisce dolorosamente ai rimproveri pubblici. Geloso, soprattutto se bevuto. Si sposa, di regola, in ritardo.

Nato in primavera - non molto socievole, intellettuale, erudito, ma nella vita ha un momento difficile. Le mogli, di regola, sono gelose di loro. Una persona gentile, comprensiva, flessibile, sobria, equilibrata, vive secondo il principio: Nato in estate - socievole, ama le bufale e le bufale, scherza innocentemente, ha una disposizione allegra. Avanza con successo attraverso i ranghi. Molto geloso, sebbene lo nasconda. Abbreviato nel nome di Luciano, che in latino significa "luce", "incandescente".

A volte, per completare il caso, gli manca la resistenza. Il successo arriva a lui molto presto. Lo squilibrio a volte ti impedisce di agire pensieroso. Nato in estate - un homebody, gli incontri rumorosi per lui sono una perdita di tempo. Si sposa sempre con successo, i suoi figli sono di solito nati.

Lubomir, nato in inverno - una persona chiusa, paziente, modesto, laborioso, nei rapporti con le ragazze indecise. Un figlio premuroso, un buon padre di famiglia, un padre meraviglioso.

Opzionale, non credere alle sue promesse. Raggiunge il successo in giurisprudenza, programmazione, pittura, nel campo della finanza. Attivo, mobile, facile da comunicare, interferisce con tutto, cerca di dare consigli a tutti. Non ha amici costanti, dal momento che non gli piace vedere le stesse facce nel suo ambiente. Preferisce lavorare in modo indipendente, senza aiutanti. Raggiunge successi professionali in musica, architettura, abiti da modellismo, palcoscenico teatrale.

Si sforza di conoscere tutte le benedizioni e le gioie della vita, vive per il suo piacere personale, non considera la morale. I punti deboli del corpo sono gli occhi e il sistema cardiovascolare. Tutto nella vita impara prima degli altri: Tugodum, ma raggiunge il successo attraverso la perseveranza e la diligenza colossale. Chiuso, laconico, persino segreto. Maxim ha una pazienza infinita, ma non permette a nessuno di trascurare la sua opinione.

Ama comunicare con i bambini. Хорошо ладит с родителями жены. Максима нужно оберегать от алкоголя и наркотиков. Вдумчивый, настойчивый, очень трудолюбивый, застенчивый, но в принципиальных вопросах не идет на уступки и не меняет своих убеждений. Хороший психолог, наделен живым воображением, удивительной памятью, чувством юмора, талантом манипулировать людьми. Чувствует себя хозяином жизни, дипломатичен, умеет быть объективным.

Он уравновешен, непревзойденный посредник. Работает только для себя. Старается придерживаться общепринятых нравственных принципов, но лучше не становиться у него на пути. Секс для него важен, но не составляет смысла жизни. В браке ему часто не везет. Дети к нему привязаны больше, чем к матери. Ему часто удается заставить жену исполнять его капризы и потакать слабостям. По другой версии, это измененное имя Марса — древнеримского бога войны.

Nasconde il suo egocentrismo dietro un sorriso affascinante e una gentilezza puntata. Si sposa molto attentamente. La scelta di Marco deve essere il suo fedele assistente, capace di sacrificare i propri interessi per i suoi piani ambiziosi. Ama parlare con sua moglie e sua suocera delle loro malattie. Un capofamiglia, gli piace fare le faccende domestiche. Non evitate di lavorare. Cerca sempre di dimostrare il suo caso. Gli piace fare casino con la tecnologia. A volte non riesce a realizzare il suo talento.

Di regola, calmo e ragionevole, ma ci sono delle eccezioni. Voler aiutare gli altri, interferisce costantemente negli affari degli altri. Esigente per te stesso e gli altri. Si adatta facilmente a qualsiasi ambiente. Pianifica i suoi piani come se avesse intenzione di vivere per sempre.

Marian presto attaccato al lato intimo della vita. Un buon padre di famiglia, gli piace fare artigianato, agitarsi con i bambini e impegnarsi nella loro educazione. Viene sempre in soccorso di sua moglie. Nella tradizione della chiesa, Matteo. Diligente, onesto, con un forte senso del dovere, non ambizioso, disinteressato entusiasta, che lavora, non si aspetta ricompense.

Molto modesto Non tollera le situazioni di conflitto, il pacificatore dello spirito. La posizione alta di solito non raggiunge. Vive in due dimensioni. Di solito sobrio, ma non bisogna stuzzicarlo.

Presto si unisce alle gioie della vita, dal sesso diventa un vero piacere, ma rimane sempre pieno di tatto. Fedele e affidabile, capace di un amore forte. Gli ospiti lo prendono su grande scala, indipendentemente dai costi. Chiuso, testardo, non un carrierista, non si adatta ai suoi superiori. Un bravo figlio, prenditi cura dei genitori fino alla fine dei loro giorni.

Un marito fedele, un padre severo ma affettuoso e amorevole. Si adatta rapidamente a qualsiasi ambiente. Gentile, flessibile, laboriosa, onesta, obbligatoria, fedele a questa parola.

Leader in ogni squadra. Molto affascinante, spiritualmente dotato. A lei non piace il chiasso, porta sempre il suo lavoro fino alla fine. Sempre raccolto, ama tutto in ordine, in comunicazione - un uomo molto morbido, ma se necessario duro e persistente.

Preferisce una donna forte e forte, con cui si sente protetta. Un capofamiglia, legato alla famiglia, a casa, ama i bambini. Una persona equilibrata, calma, non irritante, vulnerabile e sensibile.

Non un carrierista, paziente e laborioso. Nato in inverno - ama amoroso, sensibile, testardo e contraddittorio, molto forte, ama comandare. Si sposa diverse volte. Curioso, spesso interferisce negli affari degli altri per aiutare. Vive una vita interiore ricca. Le sconfitte di solito gli causano un lampo di rabbia. Raggiunge il successo professionale in politica, psicologia, psichiatria, nel lavoro amministrativo e gestionale.

Si adatta facilmente alle circostanze. Ha una buona intuizione: Comincia a fare sesso presto. Posto debole - sistema respiratorio, sistema circolatorio. Orientato rapidamente e adattabile in qualsiasi ambiente. La vita sessuale, ma intima, apprende successivamente dai loro pari. Squeaky, panico paura di connessioni casuali. A sua moglie fa richieste molto alte, comprese quelle sessuali. Un buon padre di famiglia, flessibile, generoso, non meschino, si affida a sua moglie in tutto.

Ama molto i bambini. Raggiunge un alto successo professionale in pedagogia, giurisprudenza, servizio militare. Gli piace scherzare con la terra, gli animali domestici. A volte ha un talento musicale. I problemi prendono a cuore. Predisposto alle malattie cardiovascolari. Difficilmente si adatta alle nuove condizioni. Ha una mente analitica, ma non ha abbastanza intuizione. Raramente esprime i propri sentimenti, avendo paura di essere frainteso, sembrare ridicolo o primitivo.

Grande sognatore, aleggia tra le nuvole, i suoi sogni rimangono irrealizzati. Nato in inverno, egoista, ostinato, persistente, raggiunge il suo duro lavoro. Si sforza di vivere con la sua famiglia, nella sua casa.

Il nome di origine ebraica, significa "legislatore". Nella Bibbia - il capo, profeta e creatore della religione degli israeliti. Bambino gentile, indipendente, socievole, assiduo, assistente della madre nelle faccende domestiche.

Non gli piace distinguersi. Esposto a malattie respiratorie. Nato in estate - industrioso, giudizioso, tutto fa lentamente e completamente. Fanaticamente fedele alla causa. Raggiunge il successo professionale in medicina, giurisprudenza, nella pittura, nel campo letterario, nella creazione di abiti.

Tutto sta litigando nelle sue mani. Legato al posto, non mi piace cambiare e viaggiare. Hardy, flessibile, molto arrogante, pazzo per il suo orgoglio. Skuppy e molto determinato, che lavora solo per se stesso. Diplomatico, ha il dono di capire le persone. Mi sento sempre come il padrone della vita. Si sforza di essere amato, ma non vuole che la sensazione di qualcuno diventi un peso per lui. Fortunato, riesce sempre a realizzare i suoi talenti. Ha un istinto di autoconservazione molto sviluppato.

Punti deboli del corpo - i reni, i dotti urinari. Molto sensibile, ma non attribuisce molta importanza al sesso. Tratta la vita come una lotteria. Molto socievole, comunicante accorato e semplice. Non trascurare le norme della morale. Calmo, dirigente, un tuttofare, rapidamente assimilato e orientato in un ambiente non familiare, sviluppato intellettualmente.

Si sposa in ritardo e non sempre con successo. Nato in inverno - geloso, industrioso, ostinatamente va al set e raggiunge il suo. Tutto prende a cuore. Nato in estate - socievole, ha molti amici, un buon proprietario, una persona obbligatoria.

Il Maestro non ama padroneggiare. Geloso, devoto alla famiglia. Esecutivo, porta qualsiasi caso fino alla fine. Mi piace fare le cose. A causa della sua intrinseca indecisione, si sposa in ritardo. Un marito disinvolto, un buon padre, un figlio premuroso.

Insoddisfatto del cibo, ma esigente. Nato in inverno - impulsivo, laborioso, gentile, indifferente, spesso contraddittorio: A un capofamiglia non piacciono i lunghi viaggi. Nato in estate - modesto, indeciso, permaloso, ma non vendicativo. Verso la vecchiaia diventa un grump. Indipendentemente dal momento della nascita, un buon padre di famiglia, ospitale e ospitale. I ragazzi che portano questo nome sono calmi, modesti, spesso indecisi, come imparare. Hanno molti amici, ma nessun amico intimo.

Di solito sono persone di lavoro intellettuale. Questo nome si chiama bambini in famiglie intelligenti. Partner molto impegnativi e mai falliti.

Figli buoni e premurosi Nisony "invernale" - egoista e testardo. Allo stesso tempo sensibile, emotivo e calcolatore, pesa ogni passo. A loro piace discutere su occasioni insignificanti e dimostrare la propria correttezza. Ci sono leader in famiglia. Hanno un figlio, una figlia, come un padre. Hanno un ricordo meraviglioso, parsimonioso e prudente, sono eccellenti economisti. Ospitale, intrattiene spesso ospiti storie spiritose, incluso te stesso. Un uomo che porta una vita. Raggiunge il successo nella vita, se sceglie una professione a suo piacimento.

Non gli piace perdere tempo in conversazioni vuote. Vicino al cuore si fallisce. Estremamente eccitante e sexy. Ha un forte senso del dovere. Studia il mondo per capire il significato della vita. Un piccolo nesobran e non riesco a concentrarmi su nulla per molto tempo. Se il matrimonio non ha successo, non ottiene il divorzio a causa dei figli che ama molto. Persona molto laboriosa, esperta, equilibrata, gentile. Если Николай становится начальником, его характер меняется — он сосредоточенно молчалив, подвержен вспышкам гнева, способен на непредсказуемые поступки и подчиненные его побаиваются.

Если Николай занят делом, которое ему по душе, его работоспособности просто нет предела. Ему невозможно навязать свое мнение. Рожденный зимой в гневе плохо контролирует свои поступки, но, остыв, сожалеет о содеянном и долго ходит с виноватым видом. Жизнь его редко складывается гладко и счастливо — бурная и безалаберная в молодости, она становится затем монотонной и заполненной тяжким трудом.

Любит женщин и не страдает от недостатка их внимания. Рожденный летом — обаятельный, щедрый душой, любит разнообразие. Не женится до тех пор, пока не убедится в собственных мужских достоинствах. Рожденный осенью — властолюбив. Для Николая секс — это жизнь. В каком бы состоянии он ни был, он всегда остается мужчиной. Но во время близости его может вывести из равновесия любой внешний раздражитель. В женщине Николая привлекают красивая внешность, ум, душевные качества.

Ревнив и, в приступе подозрительности, неуправляем. Очень любит детей, потакает всем их прихотям и капризам. В старости находит утешение во внуках, которые чаще всего души в нем не чают. Он — опора семьи и коллектива, на него всегда можно положиться. Должен быть осторожен с алкоголем. В быту Николаю лучше не перечить: Благодаря ловкости, смекалке и смелости находит выход из самой сложной и запутанной ситуации. Помогает жене по дому, работу по благоустройству дома или квартиры делает самостоятельно.

Всего в жизни добивается упорством и настойчивостью. Molto sexy, ma la timidezza gli impedisce di esprimere apertamente i suoi sentimenti. I genitori devono prepararlo per la vita, specialmente nella sfera intima. Tipo, capace di sacrificio. Devi fare attenzione al superlavoro mentale. Un buon padre di famiglia, non troppo dispotico ed esigente, ospitale, ama andare a visitare se stesso.

Comunicativo, ma vicino, amici non lo fa. Norman si sposa tardi. Un buon padre di famiglia, si prende cura dei suoi genitori. Nato in inverno - testardo, egoista, sensibile, emotivo, calcolatore, pesa ogni passo di urlo. Ospitale, incline alla poesia e alla fantasia, spiritoso. Testardo, permaloso, facile, molto irritabile, geloso, gentile, di solito profondamente religioso. Non gli piace e non capisce le battute nel suo indirizzo.

Spesso si dedica al servizio di Dio. Sposa una donna credente Padre di una grande famiglia. Nato in inverno - taciturno, cauto, ha un carattere complesso. Molto legato ai genitori, specialmente alla madre.

In una donna amata cerca una somiglianza con sua madre: Madre per Oleg - la donna ideale. E se la moglie non lo capisce in tempo e non scende a compromessi, i conflitti sono inevitabili in famiglia. Fedele a sua moglie, anche se esteriormente fredda. Dalla suocera sono fantastici. Una persona curiosa, perseverante, ma non molto paziente e faticosa.

Preferisce avere uno, ma un amico leale. Molto sensibile ai fallimenti. Non gli piace essere sottoposto a pressioni morali. Sogni di una casa in cui puoi nasconderti da un mondo ostile. Raggiunge risultati professionali speciali in medicina, pedagogia, pittura, architettura, giornalismo, cibernetica. Viene dalle "pause" latine - piccola, piccola.

Non rinuncia a guadagni aggiuntivi, se questo non gli richiede di rompere il modo di vivere misurato. Segue il suo aspetto, gli piace vestirsi splendidamente. Geloso, anche se cerca di non mostrarlo. Dopo aver appreso del tradimento di sua moglie, la divorzia. Si trova alla nevrosi sessuale. Pankrat in traduzione dal greco antico - "potente", "onnipotente".

Pravdiv, crede nella giustizia, non ama i compromessi. Tradito da amici, dolorosamente ingannato. Sensibile alle opinioni degli altri. Se colpito, la sua autostima diventa aggressiva. Se non ci fosse lotta, la vita per lui avrebbe perso il suo significato. Se durante una conversazione Pankrat improvvisamente diventa freddo con te, allora accidentalmente hai toccato il suo segreto.

Serio, giudizioso, completo, comunicativo, non orgoglioso, non considera vergognoso consultare i parenti. Lui sa come raggiungere il suo obiettivo nella vita. Ti senti sempre un superuomo. Il porfido attrae il lavoro creativo.

Raggiunge altezze professionali in campo pubblicitario, letterario e teatrale, nella ricerca e sviluppo, nel lavoro amministrativo di tutti i livelli. Con molta attenzione sceglie i suoi assistenti. Persona dritta, semplice, irascibile, sbilanciata, ma non vendicativa e non vendicativa. Sempre e in ogni cosa tende ad essere il primo.

Non accetta i consigli stranieri, decide tutto secondo la propria comprensione. La psiche equilibrata lo aiuta a sopportare i fallimenti. Peter - un uomo amoroso, appassionato, adora le donne spettacolari e belle. Una persona sicura e sobria rimane e nelle relazioni intime con una donna. Sperimentare dolorosamente i fallimenti nella sfera sessuale. Il Prescelto di Pietro deve soddisfare il suo ideale, sii fedele a lui.

Se commette errori nella scelta di sua moglie, non incolpa nessuno. I compiti vengono gestiti occasionalmente. Nella traduzione dal greco antico significa "a spalle larghe", "spalle larghe". Piuttosto laborioso, che di talento, i successi si ottengono grazie alla sua efficienza. Un atteggiamento lavorativo, responsabile, ma non un carrierista, un artigiano, tutto nelle sue mani sta discutendo. Ospitale, buon padre di famiglia, marito compiacente, padre esigente e affettuoso.

Una persona di affari, praticabile, con una nota pratica, ma non molto efficiente e spesso perde la sua occasione. Nato in inverno - una persona emotiva, di temperamento, di talento, irascibile, ma arguta.

Raggiunge successi professionali nel campo del giornalismo, modellistica artistica, coniatura, gioielli e mobili. Persistente, emotivo, gentile, ma non sempre disinteressato. Diffidente, testardo, prudente, in grado di analizzare la situazione attuale e prendere la decisione giusta. Non adattato al lavoro fisico. A causa del desiderio di insistere sempre sul suo spesso crea situazioni di conflitto. Molto socievole e facile da fare nuove conoscenze. Segue il suo aspetto, si prende cura magnificamente delle donne.

Nascosto, si fida solo della madre. Lo stesso nome greco dal suono significa "vogatore". Sceglie un obiettivo chiaro e definito una volta per tutte e vi si adegua costantemente. In tutto, si batte per la leadership. Esteriormente sempre serio e quasi distaccato. Raggiunge il successo in giurisprudenza, giornalismo, filologia, un buon oratore. Nato in autunno - prudente, pensa tutto in anticipo, diplomatico. Figlio premuroso Il primo matrimonio non ha successo. Nato in estate - emotivo, impressionabile, compassionevole.

Nome latino che significa "appena nato", "rinato". Nel periodo sovietico fu decifrato come "rivoluzione, scienza, tecnologia". Anche un nome tataro comune. Curioso, ambizioso, perseverante, efficiente, incapace di sedersi vicino al suo vicino. Si sforza sempre di dirigere. In tutte le cose ottiene sempre il suo. Nato in inverno - onesto, generoso, leale, testardo, audace, obbligatorio, ma non sempre.

I rifatti stanno vivendo acutamente i loro errori, specialmente se sono testimoni di altri. Se sei un amico di uomini con quel nome, allora sei fortunato. In questi casi, puoi fidarti completamente di lui. In linea di principio, Rifat - non ama vincere le donne, preferisce andare a colui che ha fatto il primo passo.

Tuttavia, in famiglia prende le redini nelle sue mani. Холерик, полностью контролирующий свои чувства, с сильной волей, несколько деспотичный. Обладает холодным, аналитическим умом, беспощадной памятью. Логичен, без досконального изучения ситуации не делает выводов и не принимает решений. Тщательно выбирает друзей, но в дружбе оставляет за собой лидерство.

Любит людей умных, интеллигентных. Никогда не трудится ради идеи, работает только на себя, для достижения своей, четко определенной цели. Начатое дело доводит до победного конца. От природы обладает хорошим здоровьем.

Слабое место организма — сердце и система кровообращения. Amante della vita, spiritoso, generoso. Spesso infila coni e fallisce.

Comunicativo, il calore di Robert attrae le persone. Raggiunge un alto successo professionale in medicina, grande sport, pittura, giurisprudenza, in campo artistico.

Nato in estate - generoso, reattivo, ampia natura, non conosce il conto dei soldi. Non tollerare la solitudine, irrequieto.

Viene dal latino "romance", che significa "romano, romano". Non tollera la monotonia nella vita. In amore, ma paura di diventare dipendente da una donna. Leader nella famiglia, ma aiuta sua moglie nelle faccende domestiche. Cambia spesso la sua professione. Ha una vivida immaginazione, un carattere instabile ma determinato.

Molto eccitato e ricettivo, spesso provando un senso di ansia, insicurezza. Cerca di giustificare le sue azioni e azioni in anticipo. Fortuna, fortunata occasione spesso lo aiuta a uscire da situazioni spiacevoli.

Facilmente oberati di lavoro Posto debole del corpo - il sistema digestivo. Un antico nome slavo, che significa "possa moltiplicare la tua gloria". I rostislav hanno talento e il loro talento si manifesta in vari campi. Ci sono anche sacerdoti tra di loro. Hanno un carattere difficile, non perdono i loro benefici e non perderanno i loro benefici. Sono senza pretese nella loro vita quotidiana, a loro non piace complicare le loro vite con cura per il comfort. Faranno fatica, il primo matrimonio spesso non ha successo.

Fanaticamente dedicato al loro lavoro. Opinione sulle persone che sviluppano una volta per tutte: Per curare Rostislav pazientemente - ne vale la pena. Faticoso testardo, laborioso, inquisitore, grande dibattito. Nato in inverno - attento, circospetto nelle sue azioni, fanaticamente devoto alla causa. Comunicativo, si adatta rapidamente a qualsiasi situazione. Si sforza di affermarsi e diventare famoso, ma non gli piace lavorare: Gli piace governare, subordinare gli altri alla sua influenza.

Sposa una bella donna che attrae gli occhi degli altri. Ama i genitori e i suoi figli, ma piuttosto soddisfa il suo bisogno di amore dei genitori per il bambino, rispetto al bisogno del bambino di provare sentimenti paterni. Per avere successo, ha bisogno di scegliere la professione giusta. Sessuale, ma controlla i suoi desideri. Vede nel sesso il modo di essere stabilito, di sentirsi un vero uomo. Molto deluso in amore. I figli di Sawa ereditano il carattere del loro padre.

Tra gli uomini con questo nome si possono incontrare dottori, architetti, traduttori, attori. Sono persone armoniose che vivono in armonia con il mondo che li circonda.

La procedura di codificazione da alcool

Contesto storico-sociale, sviluppo e caratteristiche della nuova .. Il termine glamour, come si può facilmente intuire, non proviene dalla .. smorfia di scetticismo verso lo champagne, se non è un Dom .. ricche, che hanno la reale possibilità economica di potersi permettere prodotti, accessori, abiti e in. Intervention - Lana,alcolista dipendente la codificazione da alcolismo indirizzi di prezzo di Bryansk.

Se il marito beve in Islamismo

Come smettere di bere lalcool un forum

Siamo noi - "Bicchiere dopo bicchiere l'alcool è diventato il mio rifugio" of postmodernism and contemporary russian culture; un titolo che lo stesso autore giustifica notando come nel panorama socio-culturale russo si sia verificata conclusione: all'apice del proprio sviluppo la Russia non ce la fa più e crolla come un .. totale dipendenza di quasi ogni aspetto delle civiltà moderne, da tali. la codificazione da alcool nella regione Di Nizhniy Novgorod.

Quello che sarà con un organismo se smettere di bere eutiroks

Quello che è il tempo curano il delirium tremens in ospedale

Codificazione. cura di alcolismo Tver Dipendenza dall'Alcool - Quali segni, quali terapie per disintossicarsi .

Guardi come smettere di bere

Cura di alcolismo in area Di Mosca e Di Mosca

dipendenza con l'alcolismo Penso come se smettere di bere.

Codice di sindrome di astinenza di alkogolno

Se muoiono di delirium tremens

la moglie sul marito bevente.

Lalcolismo è film

Scaricare la carta su un alcolismo da adolescente soggetto .