Lalcolismo di Marianna Vertinskaya - Lindint 20 di bere fermato mensilmente non è presente

La codificazione da alcolismo Kherson

ForteMagazine by Forte Magazine - Issuu

Zoreks dopo birra se smettere di bere per quanti esser restaurato un La medicina Colm da che e come bere aminazine in cura di alcolismo, Appezzamento da amore ad alcool smettere di bere risposte di persone, cuore dellalcolismo di. mmmoney.ru - Ipernova (Official Video) controindicazione allatto della codificazione da alcolismo.

Trattamento di ospedale di alcolismo San Pietroburgo

Se se il marito beve è possibile diventare incinto

Alcolismo di Alexander Domogarov - Quello che può esser applicato da dipendenza alcolica

6 segnali di dipendenza dall’alcol Codificazione di Belarus di alcolismo esser cifrato da alcool in Belarus, a bere, se cè una legge su cura obbligatoria di alcolismo se smettere di bere regulon che sarà. Se il fegato se smettere di bere è restaurato Михалков о ревности к Анастасии Вертинской quello che sarà con cuore se fermato bevendo la birra. anonimamente cura di alcolismo in Khanty-Mansiysk.

Cura di alcolismo in un ospedale di Kiev

Messaggio su una dipendenza di alcolismo

Православный Христианский Приход - Фото

La preghiera del figlio che ha smesso di bere Dipendenza dall'Alcool - Quali segni, quali terapie per disintossicarsi La codificazione da alcolismo in cliniche narcological di Mosca programmazione di kvch di Se è possibile smettere di bere più per sempre Esser cifrato da alcool Achinsk. Siccome se se smettere di bere il cuore di birra sarà restaurato..

Centri medici per trattamento di dipendenza alcolica

Finlepsin allatto di trattamento da alcolismo

Il sito web di Elena Malysheva come smettere di bere - Dipendenza di alcolizzato di Daniel Radcliff

Diana 35 è possibile smettere di bere come lavora Colm, risposte su cura di In totale su codificazione da alcolismo se smettere di bere la vodka, smesso di bere influenzi Colm su cuore, la canzone se smette di bere cura di delirium tremens a fenazepa. Il fegato dellalcolizzato può esser restaurato se smettere di bere. Ho smesso di bere la birra lotta contro alcolismo in SPb.

Il trattamento di monologo dIgor Mamenko di alcolismo

Il padre lalcolizzato come conservarsi

#5 modi per smettere di bere alcol Smettere di bere un MP3 per scaricare comesser cifrato da alcool in Astrakan, se smettere di bere il cuore di birra sarà restaurato concezione dal marito che. comprare punture da dipendenza alcolica.

Il marito beve targhe da pressione e cè stata una concezione

Da disposizione di dipendenza alcolica

Cliniche in Ekaterinburg su cura di alcolismo Cosa cambia nel corpo e nella mente se smettiamo di mangiare? Esser trattato lalcolismo in Chelyabinsk la codificazione di telefono da alcolismo, Se il figlio in la legge beve figli dei padri beventi, esame diagnostico di marito di concezione, mogli di comportamento di alcolizzati danni di cuore di bere fermati. La codificazione da alcolismo in Nizhny Tagil il prezzo smettere di bere e..

Medicine di scelta a una sindrome di astinenza

Постепенно в Русской Церкви развивается миссионерское служение. Новые плоды приносят те семена, которые посеял своей жизнью и мученичеством священник Даниил Сысоев. На Ваш взгляд, что необходимо сделать, чтобы православные активнее занимались внешней миссией, в том числе в англоязычных странах? Я встретил отца Даниила в Москве в году. Во-первых, нам нужны бессребренические епископы и священники, которые могут говорить на разных языках. Бессребреники, как апостол Павел, который делал палатки.

Английский, французский, испанский, португальский — это языки, необходимые в первую очередь. Если вы не можете говорить на других языках, другие никогда не присоединятся к Русской Православной Церкви, чья миссия универсальна.

Полмиллиона майя ждут, чтобы присоединиться к Церкви в Гватемале. Все они ждут вступления в Православную Церковь. Но здесь никто не хочет быть священником. Здесь священники платят за церковь, а в России священникам платит зарплату Церковь! Я служу у алтаря 33 года, и мне никогда не платили. Я не платил за то, чтобы стать священником. Почему я должен платить?

Все деньги, которые мы собираем, идут в наши храмы. Помните, что на Западе мы начинали с нуля. Нам нужна базовая инфраструктура. Что тоже может прийти с помощью из России. Это часть мессианской роли России — финансирование. Теперь, пожалуйста, помогите нам в восточной части Англии, за которую я ответственен. Мне нужно строить церкви здесь или же переоборудовать помещения для использования в качестве Церквей.

У нас есть люди, бедные русскоязычные иммигранты, особенно из Эстонии, Латвии и Литвы, беженцы по причине бедности, созданной в этих странах ЕС и русофобией их проамериканских колониальных правительств. В Восточной Англии до сих пор у нас только две собственные церкви, в Колчестере и Норвиче.

Я на связи с компанией в Калининграде. Они делают красивые деревянные церкви, которые на наши деньги очень дешевы. Мы можем купить землю здесь и воздвигнуть их. К сожалению, земля здесь стоит дорого. Иоанна Шанхайского в Колчестере, настоятелем которого является о.

Сейчас я расскажу вам о нашем позоре. После года в Лондон приехали русских. В Лондоне шестьдесят лет назад у них было две церкви, одна маленькая, одна средняя.

Сегодня, по крайней мере, для россиян, есть все еще только две церкви, одна маленькая, одна средняя. При этом наша церковь в провинциальном Колчестере больше, чем обе в Лондоне. В лучшем случае мы имеем русских православных в лондонских церквях в любое воскресенье. Как насчет других ? Нам нужны еще десять церквей в Лондоне. Отец Андрей, какие из святых отцов наиболее близки Вам, наиболее повлияли на Вас? Какие святоотеческие творения Вы могли бы посоветовать для ознакомления?

Я чувствую себя особенно близким к свт. Василию Великому да, вашему покровителю и свт. Иоанну Златоусту, потому что они оба строгие православные, которые называли ереси ересями и не боялись никого, а меньше всего ненавидящих Христа императоров и императриц. Но они также были любящими пастырями, и их любил народ. Амвросий Медиоланский и св. Иоанн Кассиан Римлянин, которые были глубоко духовными и жили в западном мире, перенося духовный опыт с Востока на Запад, что именно мы и делаем сегодня.

Все они особенно близки к нам, потому что говорят нам на нашем языке. Я также считаю, что мы можем многому научиться у самых оклеветанных оболганных святых в истории: Великий старец Николай Гурьянов научит вас о них больше.

Мы должны оставаться верными им, их духовному наследию, быть на том же пути, что и они. Помните, что царь Николай был личностью международного значения, который говорил на четырех западных языках и был великим миссионером на Западе, построив 17 церквей в крупных западных городах, от Нью-Йорка до Ниццы. Он наш пример здесь, на Западе. Быть может, напоследок Вы дадите какой-нибудь душеполезный совет нашим читателям?

Читайте свои молитвы и соблюдайте посты, живите по церковному календарю, ходите в Церковь как можно чаще, ходите на исповедь и причащайтесь так часто, как можете. Читайте жития святых и помогайте другим. Преподобный Серафим Саровский сказал: И основа спасения это самоукорение, а не наблюдение за другими и осуждение их. Всегда помните, что Бог милостив, ибо мы спасены только по Его милости. Знайте, что последние слова в истории будут принадлежать Христу. Пусть Бог дарует нам всем духовно плодоносный пост!

Non posso dare un nome a questi circoli, ma diciamo solo che sto parlando di persone con accesso diretto a informazioni riservate provenienti dalla Bosnia. Srebrenica era stata dichiarata "zona sicura" dalle Nazioni Unite. Questi "rifugi sicuri" delle Nazioni Unite erano destinati solo ai civili. I bosniaco-serbi locali avevano promesso che un giorno si sarebbero vendicati per questi massacri e alcuni di essi lo hanno fatto davvero quando i bosniaco-serbi sono entrati a Srebrenica.

Anche se sono personalmente convinto che la narrativa ufficiale su Srebrenica che parla di un deliberato omicidio di massa o persino di un genocidio organizzato dai bosniaco-serbi sia falsa, sono anche giunto a credere che non sia stato neppure un "semplice" attacco sotto falsa bandiera. Le operazioni di combattimento tra le forze regolari bosniaco-serbe e le forze bosniaco-musulmane che cercavano di uscire da Srebrenica.

Una deliberata operazione di guerra psicologica degli USA per gonfiare grossolanamente il numero delle vittime e darne la colpa ai bosniaci-serbi.

Devo dire qui che ho appreso il punto 3 solo molto recentemente da un contatto ben informato serbo in cui ripongo piena fiducia. Sto affermando che alcuni funzionari di Belgrado stavano operando mano nella mano con gli Stati Uniti. Erano state ritirate nel , quando avevano subito pesanti perdite ritirandosi da Sarajevo. Tutte queste forze volevano porre fine alla guerra e gli ostinati bosniaco-serbi non erano disposti ad arrendersi. Non vi ricorda lo "stupro come arma di pulizia etnica" della narrativa bosniaca?

E il "massacro di Hula" in Siria? Alcuni in combattimento "legittimo", ma altri sono stati davvero giustiziati. Gli amici e i parenti di questi musulmani assassinati vorranno sapere chi ha ordinato veramente questi omicidi. Si tratta di questioni diverse che devono essere affrontate separatamente. Per coloro che non li hanno visti, mi piacerebbe rimandarvi anche a questi articoli passati riguardanti la guerra in Bosnia: Mentre non saranno assolutamente tollerati argomenti ad hominem di alcun tipo, io incoraggio un dibattito vigoroso e a conclusioni aperte su questo, e su qualsiasi altro, argomento.

Molta gente ha fatto molti sforzi per presentarvi tutte queste informazioni e spero che le troverete utili e che ne farete buon uso. Fintanto che tutti accettiamo di giocare ai "cetnici contro wahabiti", continueranno a dividerci e a conquistarci. Coloro che insistono contro ogni evidenza che questo racconto sia vero dovrebbero chiedersi chi trae beneficio da questa dinamica. Solo i fatti, senza propaganda o abbellimento. Quali sono i principi fondamentali che stanno dietro questa pubblicazione?

Questo sarebbe il modo migliore per fermare ulteriori brutte politicizzazioni e ab usi di questo tragico evento, e per portare finalmente pace alle sue vere vittime, da tutte le parti del conflitto, e soddisfazione alle famiglie delle vere vittime, di cui tutte le persone benintenzionate condividono il dolore. Infatti, ha avuto certamente luogo un crimine a Srebrenica, e solo la sua risoluzione piena e completa permetterebbe a tutti di affrontare apertamente e pienamente il passato, riconciliarsi e, infine, andare avanti.

Il Centro memoriale di Potocari, vicino a Srebrenica, elenca il numero di 8. Il tribunale ha inoltre dichiarato che "ha scoperto che almeno 5. Solo quelli sotto la voce a possono essere considerati vittime di crimini di guerra. Inoltre, le vittime di esecuzioni, le vittime di guerra, di lotte intestine, di suicidio, i morti per cause naturali e i dispersi sono stati costantementi accomunati assieme.

Il numero preciso delle vittime giustiziate deve essere ancora stabilito — e solo oro in questa situazione possono essere classificate come vittime di un crimine di guerra. Quante persone sono state effettivamente condannate dal TPIJ come esecutori diretti o complici di esecuzioni dei prigionieri a Srebrenica e nei dintorni nel luglio ? Quali sentenze ha comminato il TPIJ contro gli altri condannati per crimini o "genocidio" a Srebrenica?

Nessun altro giudice del TPIJ ha contestato tale valutazione. Nel , circa 6. Inoltre vi sono sepolte persone uccise in lotte intestine o in altri tipi di battaglie. In media, i rapporti delle Nazioni Unite e di altre fonti competenti stimano il numero di queste vittime in battaglia a circa 3.

Va sottolineato che queste morti, pur senza dubbio tragiche, sono vittime di guerra e non possono essere classificate come vittime di crimini di guerra. Nel suo libro, "Srebrenica testimonia e accusa" , pp. Tuttavia, molti di questi nomi sono stati coperti da segreto e sepolti come "vittime di genocidio. Yossef Bodansky, direttore della Task Force del Congresso sul terrorismo e la guerra non convenzionale della Camera dei Rappresentanti dal al , ha fatto riferimento alla cifra di 7.

Relazione speciale della International Strategic Studies Association, "Osama bin Laden si concentra sui Balcani per la nuova ondata di terrorismo anti-occidentale", il 29 agosto Quante persone sono state uccise negli scontri intorno a Srebrenica nel luglio ? Secondo le prove forensi raccolte sotto la supervisione del TPIJ, quante persone sono state identificate come vittime indiscutibili di esecuzioni effettuate nel luglio ? In quel periodo, un totale di 3.

Da parte sua, il TPIJ ha implicitamente accettato che questo numero rappresentasse il numero delle vittime delle esecuzioni. Quanti serbi da Srebrenica e dai suoi dintorni sono stati uccisi dalle forze bosniaco-musulmane che hanno operato a Srebrenica tra la primavera e il luglio ?

Qui ci sono due di queste relazioni: I trofei sono su una videocassetta: Alcuni credono che stia conducendo le forze musulmane bosniache nelle vicine enclavi di Zepa e Gorazde. Ieri sera queste forze si sono impadronite di corazzati da trasporto truppa e di altre armi dei caschi blu al fine di proteggere meglio se stesse. La successiva serie di cadaveri era stata fatta a pezzi con esplosivi: In seguito ci sono stati festeggiamenti, con cantanti con voci traballanti che cantavano le sue lodi".

Srebrenica era stata veramente smilitarizzata, in linea con il suo status di area protetta delle Nazioni Unite? Rapporto del Segretario Generale delle Nazioni Unite del 30 maggio Yasushi Akashi, ex capo delle Nazioni Unite della missione in Bosnia-Erzegovina, in un articolo per il Washington Times del 1 Novembre, , ha scritto: Hanno provocato il fuoco dei bosniaco-serbi e poi hanno cercato la copertura del DutchBat battaglione olandese , che ha poi corso il rischio di essere preso tra due fuochi".

Il documentario norvegese "Srebrenica: Secondo una delle sue fonti di intelligence anonime: Per quanto riguarda la consistenza delle forze bosniaco-musulmane, il documentario norvegese parla del loro numero di "circa 5. Chiaramente, le forze bosniaco-serbe, sia numericamente che tecnicamente inferiori, non potevano realisticamente concepire o effettuare qualsiasi tipo di "uccisione di massa" o di piano "genocida". Il piano di battaglia era stato redatto il 2 luglio.

Nelle parole di Michael Mandel, professore di diritto internazionale presso la York University di Toronto: Il numero di corpi riesumati ammontava a soli 2. Una commissione governativa della Republika Srpska ha veramente "ammesso il genocidio" nel suo Rapporto ? La Commissione non ha accettato la cifra di "8. La Commissione, inoltre, non ha affermato che tutte le persone sulla lista sono state uccise o disperse.

Ha quindi forzato un ulteriore rapporto licenziando un gran numero di politici e analisti della Republika Srpska, minacciando il governo della RS, e, infine, estraendo un rapporto preparato da persone che sarebbero venute alle conclusioni ufficialmente riconosciute.

Come promemoria, secondo la legge generale e internazionale, gli atti commessi sotto coercizione non possono essere considerati legittimi. Se ci sono scuse e ammissioni di colpa dovute, queste sono dovute da parte: Srebrenica quindici anni dopo — la questione delle prove. La condotta dei recenti processi internazionali per i crimini di guerra della ex Jugoslavia rivela che le considerazioni politiche tendono a sopprimere i fatti dimostrabili. Le incursioni Terra Bruciata del e il ciclo della violenza.

Ha perfino videoregistrato alcuni dei suoi massacri, comprese le teste mozzate dei serbi, mostrando queste videocassette a John Pomfret del Washington Post e a Bill Schiller del Toronto Star. Il comandante generale delle Nazioni Unite Phillipe Morillon, che ha prestato servizio nel e nel nel corso di questi massacri, ha detto al procuratore del TPIJ: Questo ha creato un livello di odio piuttosto straordinario nella regione".

Di questi, erano membri di organizzazioni militari o di polizia. Come ha testimoniato Morillon: Mi sembrava che stesse seguendo istruzioni politiche provenienti dalla presidenza [bosniaca]". Il Rapporto del governo olandese in contrasto con la versione ufficiale. Le forze musulmane avevano un vantaggio numerico di 25 a 1. Questo e altri rapporti simili hanno insospettito molti ufficiali delle Nazioni Unite e giornalisti internazionali". La sicurezza della popolazione dovrebbe essere garantita anche nel caso in cui tentasse di attraversare il territorio della Republika Srpska.

Gli ordini non facevano menzione di un trasferimento forzato della popolazione. Gli edifici non dovevano essere messi a fuoco. La stragrande maggioranza della popolazione maschile musulmana di Srebrenica ha rifiutato le offerte di resa. Si erano trasferiti a Susnjari il 9 e il 10 luglio, confidando che i serbo-bosniaci fornissero un passaggio sicuro per la popolazione civile.

Molti sono morti combattendo in una serie di scontri e su numerosi campi minati sulla strada per Tuzla, secondo la testimonianza sia musulmana sia serba. Da mercenario sanguinario a testimone stellare.

Der Kronzeuge il testimone stellare " Wien: Se ci volessero solo 10 minuti per allineare e uccidere 10 detenuti, ci sarebbero volute 20 ore per uccidere 1. Davanti al Tribunale, ha testimoniato: Quindi, come ho potuto vedere in quel momento, i soldati non sparavano sui civili che si erano arresi.

Nel il superiore di Pelemis, il colonnetto Petar Salapura, un testimone della difesa in un altro caso, ha testimoniato che aveva chiamato il campo di Vlasenica il 13 Luglio e gli era stato detto che Pelemis era in ospedale e gli altri soldati erano in congedo.

Chi trarrebbe beneficio dalla notizia di un folto gruppo di soldati musulmani giustiziati? Certamente non i bosniaco-serbi. I sopravvissuti confermati negano le cifre gonfiate delle vittime. Insieme con i soldati musulmani che sono fuggiti a Zepa, che sono stati riconosciuti nella stessa relazione di Amnesty, ci sono stati almeno William Perry [26], che ha servito come segretario della Difesa americano durante il conflitto bosniaco, avrebbe osservato anni dopo sul New York Times che "non si va in guerra contro una popolazione a meno di non demonizzarla prima.

Diverse liste delle vittime ufficiali che utilizzano la cifra da 7. Sapevo che queste mosse vergognose, calcolate, stavano conducendo il mio popolo a una catastrofe". Carlos Martins Branco, vice-capo delle operazioni nelle forze di pace delle Nazioni Unite in Bosnia, scrive: Ci sono prove inequivocabili che il governo bosniaco e il TPIJ abbiano assommato le vittime di tutta la Bosnia con quelle di Srebrenica per arrivare alla cifra ufficiale gonfiata.

Dato che almeno 3. Alcuni si sono suicidati. Il rapporto di Amnesty International precisa che "almeno Il riferimento di Butler alla natura mista militare e civile della colonna conferma che si trattava di un obiettivo militare legittimo. Molti sono stati uccisi durante il tentativo di passare attraverso i campi minati Quanto a coloro che sono morti nei boschi, siamo costretti a immaginare che siano stati uccisi in battaglia".

Il resoconto ben documentato degli scontri militari lungo tutto il viaggio da Srebrenica a Sapna di 37 soldati musulmani superstiti intervistati dal TPIJ suggerisce che il numero di esecuzioni tra queste 2. Almeno corpi hanno mostrato prove di lesioni [44] da proiettili, la maggior parte nei piedi, cosa coerente con le morti da mine. Che cosa dobbiamo pensare della pretesa da parte della Commissione internazionale per le persone scomparse ICMP , che sostiene che ora vi siano riscontri del DNA per i resti di 6.

I resoconti del processo di identificazione ICMP hanno sollevato obiezioni circa la loro metodologia in particolare la contaminazione e scetticismo sulle rivendicazioni di innovazioni nella tecnologia del DNA. Lo hanno fatto sulla base di una teoria che i bosniaco-serbi avevano intrapreso un vasto esercizio di copertura per nascondere massacri, seppellendo nuovamente i corpi in tombe secondarie e terziarie.

Questa drastica riscrittura della cronologia ufficiale ha avuto presa crescente tra i funzionari del TPIJ, nonostante la sua inverosimiglianza. Sarebbe stato difficile, se non impossibile, che i serbi effettuassero una grande operazione del genere senza essere notati al momento autunno , quando la Bosnia era sotto sorveglianza di satelliti e droni, brulicante di personale ONU, OSCE, CIA, MI6.

Questi risultati non sono mai stati oggetto di revisione. I numeri gonfiati a Srebrenica, come le storie false delle armi di distruzione di massa in Iraq, hanno permesso agli Stati Uniti e alla NATO di espandere per la prima volta le loro operazioni militari al di fuori del mandato originale della NATO.

Srebrenica ha fornito un pretesto per un nuovo ruolo — un intervento fuori area, che ha aiutato gli Stati Uniti a mantenere un ruolo dominante in Europa e a proiettare la sua potenza militare verso est.

Out of Area or Out of Business: A Call for U. Una sfida responsabile alla narrativa di Srebrenica. In tale ambiente politico, lo "Srebrenica Historical Project", una ONG registrata in Olanda dedicata alla ricerca scientifica degli eventi di Srebrenica del luglio e del loro contesto, insieme ai suoi partner, la "Fondazione per la cultura strategica" da Mosca e il "Museo del genocidio" a Belgrado, ha condotto due importanti convegni incentrati su vari aspetti della questione di Srebrenica.

Gli argomenti trattati sono stati: Video del discorso dello sheikh Imran Hussein alla conferenza di Banja Luka. Video del discorso del professor Aleksandr Dugin alla conferenza di Banja Luka: Video di un appello ai bosniaci musulmani dallo sheikh Imran Hussein. Mi auguro che i cristiani ortodossi serbi non permetteranno a questo evento vergognoso di impedire loro di denunciare sempre il massacro ingiusto di migliaia di musulmani a Srebrenica, 20 anni fa.

Ultimamente, su questo blog, ci sono state iniziative volte a promuovere il dialogo tra diverse fazioni, vale a dire tra la popolazione musulmana e quella cristiana ortodossa. Ma ci sono stati anche alcuni recenti conflitti. Non necessariamente su base puramente religiosa, ma sembra che questo sia stato uno dei principali "ostacoli", una differenza che ha contribuito a creare divisione.

Tra le altre cose, ho spesso notato dichiarazioni simili a questa: Considero affermazioni come queste assolutamente vere. Anche il Vaticano ha il suo ruolo in questi conflitti. Chiunque sia interessato a queste cose dovrebbe fare il suo lavoro e cercare di trovare la guida della mano invisibile. I deboli raramente vedono la giustizia. Viviamo nel tempo di un impero globale. Ora torniamo sul nostro tracciato. Non voglio, come altri, andare nei dettagli e dare la presentazione degli eventi nel loro sviluppo e un background storico di quegli eventi.

Le ragioni principali, si dice, sono di unire i popoli, onorare le vittime e rendere possibile la riconciliazione. Dopo avere sentito questa notizia poco fa, ho fatto maggiore attenzione a questo processo. Quindi, non mi stupisce che oggi vi abbia un ruolo di primo piano. Anche Napoleone aveva inviato truppe e risorse per aiutare a schiacciare la rivolta serba.

Era un piccolo uomo che si rivolta contro un enorme impero — un concetto di cui hanno ancora paura oggi. Messa insieme da varie notizie di stampa 1 2 3 , alcuni dei punti principali della risoluzione sono i seguenti: I britannici hanno poi escluso questo punto nella seconda versione. I russi poi a loro volta hanno offerto la propria versione della risoluzione, che condanna i crimini di guerra da entrambe le parti onorando tutte le vittime e nega il carattere di genocidio al massacro di Srebrenica.

Hanno spinto per il voto sulla loro versione e la Russia ha usato il diritto di veto , con 4 membri astenuti dal voto. I diplomatici russi hanno ancora spiegato che non vedono come tenere le vittime di una parte in maggiore considerazione rispetto alle altre avrebbe aiutato la riconciliazione. Hanno detto che la risoluzione era politicamente motivata, squilibrata e rovinosa per gli sforzi di riconciliazione nella regione.

Hanno rilevato che tutta la colpa era posta sulla parte serba, a prescindere dal fatto che anche i serbi sono stati vittime di questo conflitto. Anche il Ministero degli Esteri russo ha offerto una nota. Ed entrambi sono strumenti politici. Dando una rapida occhiata al lavoro svolto finora, vedremo che: Vale la pena notare che alcuni ufficiali delle Nazioni Unite hanno dato testimonianze che confermano questi punti.

Il genocidio — ovvero — chi nega cosa. Ora prendiamoci qualche istante per guardare indietro agli omicidi che hanno avuto luogo nella zona di Srebrenica. Una campagna di sterminio sostenuta dallo stato e sotto indicazioni chiare.

Donne e bambini sono stati evacuati a Tuzla controllata dai musulmani. Non voglio rispondere a pretese del tipo: La versione inglese — qui. Nella guerra che si ancora combattendo in Ucraina, abbiamo visto le conseguenze di tali manovre.

Ma in ogni caso quelle non erano vittime di crimini di guerra, ma di una normale operazione militare. Si sostiene che da a 1. Lo abbiamo anche visto nel conflitto ucraino menzionato poco fa. Come se non fosse mai accaduto. Quindi, vorrei chiedere in anticipo di non gettare accuse selvagge del tipo: Ecco di seguito alcuni dei casi: Ha pubblicato diversi libri che mettono in discussione la versione ufficiale su Srebrenica.

Le sue opere hanno guadagnato il riconoscimento internazionale, ma hanno portato anche a minacce alla sua vita su base regolare. Tutti i materiali sono stati confiscati. In una chiamata telefonica ha detto che staca per incontrare un contatto da lui scoperto, che era disposto a vendergli materiale video da Srebrenica.

In meno di 10 ore era morto. Ha scritto un libro su quegli eventi chiamato: Quindi, diamo uno sguardo alle persone coinvolte. Vincitori del premio J. Aveva iniziato la sua carriera nella guerra in Bosnia come giornalista. Ha anche lavorato come consulente per il presidente Obama durante la sua campagna per la presidenza. Obama, che durante i suoi mandati ha bombardato 7 paesi musulmani. Egli ha aggiunto che la Russia "si schiera con coloro che stanno cercando di impedire la riconciliazione".

E ora qualcosa sulle persone che hanno spinto questa risoluzione nei media e che saranno tra i principali delegati della ventesima commemorazione. Pensando che quelli fossero malvagi serbi venuti a tormentarla, ha gridato: Insieme con Bill, ha presieduto la delegazione degli Stati Uniti. Si dice che gli assassini tornano sempre sul luogo del delitto.

A sinistra in questa immagine. Appartiene al resto degli ipocriti. Ogni volta che qualcuno inizia il dialogo tra il popolo bosniaco e il popolo serbo, lo soffocano con la parola genocidio. Quelli che vincono le elezioni con la demagogia nazionalista. Ho sentito una delle madri dei morti dire "Le madri di entrambe le parti si sono riconciliate molto tempo fa".

In modo simile al paragrafo precedente, Srebrenica e la guerra in Bosnia generale possono servire a radicalizzare i musulmani. Non solo nei Balcani, ma in tutto il mondo. Quando sono presentati come le uniche vittime della guerra, lasceranno risentimenti di lunga durata. E hanno un sacco di prove a favore. Ho sentito gente dire, sono orgoglioso che noi musulmani non abbiamo mai ucciso un civile durante la guerra.

Giovani che non erano nemmeno al mondo durante la guerra dicono queste cose. Le vittime della guerra sono usate come combustibile per la radicalizzazione. La NATO ha condotto campagne di bombardamenti illegali contro i serbi e come pretesto ha usato la prevenzione del genocidio e della pulizia etnica.

Quella campagna umanitaria che ha lasciato il paese contaminato da oltre 15 tonnellate di uranio impoverito. Si stima che da 7. I danni monetari per la distruzione delle infrastrutture e delle industrie sono tra i e i miliardi di dollari.

Tuttavia i rapporti di questo sono stati molto oscuri e di parte e di solito sono menzionati insieme alle notizie dei massacri di Srebrenica. Notizie e dichiarazioni come: Ora, quando si trovano di fronte le critiche nei confronti della loro politica in Medio Oriente e nei confronti di Israele, possono limitarsi a tirare fuori questo e a dire: Solo qualche tempo fa abbiamo visto come stavano cercando di forzare questo concetto anche nel conflitto siriano.

In questo modo, quando si uccidono serbi, non si uccidendo persone, ma bestie genocide. Ma grazie a Internet ampiamente disponibile oggi, ora stanno ottenendo risultati molto peggiori.

Possono sempre vantarsi davanti al mondo che combattono per la giustizia, la pace ecc. Basta pensare per qualche secondo alla storia dei loro conflitti, e mi vengono in mente questi: Vedremo sicuramente altri di questi "interventi umanitari" nel futuro.

Se lasciamo a coloro che ho citato sopra e ai media principali il compito di riconciliarci, allora che Dio ci aiuti. Avevano una buona ragione per mantenere questa zona in stato di conflitto congelato, e ora vogliono incassare i loro beni congelati.

Le vittime di crimini di guerra da entrambe le parti non devono essere usate per allevare odio e conflitti futuri, ma per guidarci a un futuro di pace e comprensione. Molta retorica infiammabile va avanti e indietro, ora che le vecchie ferite sono state riaperte. Vari incidenti e provocazioni saranno creati e sfruttati dai politici di entrambe le parti, che vomiteranno retorica infiammabile e saranno i primi a lasciare il paese quando inizia la guerra. Queste sono le persone con le quali dovreste intraprendere il dialogo e la riconciliazione.

Слова этой русской поговорки как нельзя лучше показывают, что Божий Промысл порой совершается и через трагические моменты истории. Так, сегодняшний раскол с Фанаром, чью опасность для всего Православного мира нельзя недооценивать, начал приносить и добрые плоды.

В их числе переход одного из самых известных приходов Русского Зарубежья — храма Рождества Христова и святителя Николая Чудотворца в итальянской Флоренции — из юрисдикции Константинопольского патриархата в Русскую Зарубежную Церковь, воссоединившуюся с Патриархатом Московским еще в году. Русские приходы Фанара как канонический нонсенс. Дивная святыня, возведенная на рубеже XIX—XX столетий в стиле московско-ярославского зодчества XVII века, флорентийский храм Рождества Христова и Святителя Николая Чудотворца стал подлинным украшением знаменитого итальянского города, а вместе с тем — центром русской культуры в этом регионе.

Но не прошло и двух десятилетий, как революционная смута в Отечестве привела к вынужденному разрыву этого прихода с Русской Церковью и его присоединению к Константинопольскому патриархату, который в х годах начал активную экспансию, в том числе в отношении православных общин в диаспоре. Очень спорная с канонической точки зрения структура, однако допустимая в условиях того смутного времени, по меньшей мере до восстановления канонического порядка в Церкви на Родине.

Но начиная с х, а особенно после воссоединения Московского Патриархата и Русской Зарубежной Церкви в году, эта структура стала не просто каноническим нонсенсом, но сущим беззаконием. Стоит напомнить, что еще в году Западноевропейский экзархат возглавил митрополит Евлогий Георгиевский , один из самых известных представителей первой волны русской эмиграции, яркая и харизматичная личность, но вместе с тем — довольно либеральный в каноническом отношении деятель.

Преподаватели и студенты Парижского богословского института во главе с митр. Евлогием Георгиевским и прот. В последние десятилетия русский экзархат Константинопольского патриархата в значительной степени отошел от своих корней и ассимилировался. Нельзя забывать и тот факт, что еще в году Западноевропейский экзархат русских приходов во главе с митрополитом Евлогием официально воссоединился с Русской Православной Церковью.

Но после его смерти в году своевольно, в нарушение канонов, вернулся в юрисдикцию Константинопольского патриархата, в котором находится вплоть до сегодняшнего дня. Однако последние действия патриарха Варфоломея, вынудившие Московский Патриархат прекратить с Фанаром евхаристическое общение, побудило клир и прихожан одного из самых известных храмов экзархата выйти из подчинения Константинопольскому патриархату и воссоединиться с Русской Церковью.

Константинопольский патриарх Варфоломей I. Отец Георгий на протяжении многих лет был благочинным русских приходов Константинопольского патриархата в Италии, а потому факт его воссоединения с Русской Церковью может стать примером и для других русских зарубежных приходов, находящихся в юрисдикции Фанара. Отец Георгий, в социальной сети Facebook появилась информация о том, что ваш приход прекратил общение с Константинопольским патриархатом и был принят под омофор Русской Зарубежной Церкви.

Так ли это, и если да, то что вас побудило к этому шагу? К сожалению, принятые 11 октября патриархом Варфоломеем и его Синодом неканонические решения поставили всех, кто связан с Константинопольским патриархатом, вне Православия.

Эта часть откололась от Церкви, как раньше откололся Рим. А потому единственным для нас, русских православных христиан, выходом было войти в каноническую структуру, каковой является Русская Зарубежная Церковь. Наш церковный совет и наше приходское собрание единогласно поддержали это решение.

И другого пути для нас нет. Нет ли у Вас информации, есть ли другие русские приходы Константинопольского патриархата, готовые последовать примеру флорентийской православной общины?

Пока прошло слишком мало времени. Я думаю, что это обязательно произойдет, но только тогда, когда они сами осознают, что находятся вне канонического поля, вне Православия. Нет сомнений, что информационная война против сторонников единства с Русской Православной Церковью в ближайшее время будет только усилена. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. И именно поэтому всем нам, православным христианам, сейчас необходимо усилить наши соборные молитвы о единстве Русской Церкви, а также о таких людях, как протоиерей Георгий Блатинский и духовно окормляемая им православная община флорентийского храма Рождества Христова и Святителя Николая Чудотворца.

Gli invasori occidentali di oggi cercano di portare la luce della "democrazia" ai selvaggi non lavati: I risultati sono certamente molto simili. Praticamente tutte le religioni e le ideologie hanno costantemente bisogno di essere aggiornate e di espellere le parti dei vecchi tempi crudeli. Le idee nazionali non sono diverse — sono in continua evoluzione, e possono avere parti cattive. E il fatto che la Dust Bowl non fu un complotto americano per affamare i contadini del Texas fino a portarli alla sottomissione non importa: A ben pensarci, un indebolimento del governo federale e alcuni fondi di Soros sono probabilmente tutto che ci vuole per fa emergere una "nazione texana" o "una nazione delle Cascades": Questi fatti non sono buoni o cattivi da soli.

Inoltre, "Russia" e "Ucraina" sono strettamente intrecciate, non solo nelle menti della popolazione locale, ma economicamente — anni di legami economici garantiscono una strettissima cooperazione. Eccovi spiegata la guerra civile ucraina. Poi ci sono persone come Tatjana Montjan — con le proprie "idee nazionali ucraine" che non sono come quelle di Buzina o dei bolscevichi, ma non sono neppure come quelle dei "banderisti".

Quali conclusioni possiamo trarre per riassumere questo articolo? Gli unici che ne beneficiano sono i capi dei banderisti, alcuni oligarchi e alcuni gruppi di interesse straniero che li controllano. Vale la pena di leggerlo. Ma come ho detto, i fatti storici contano poco — la "storia" ucraina moderna tende a dissimulare questi crimini. E tutte le volte che lo racconto fino ad adesso, mentre lo sto raccontando mi escono le lacrime agli occhi. La Chiesa non ha bisogno di noi, noi abbiamo bisogno della Chiesa.

Questa domanda la ricollego nuovamente con la risposta alla sua prima domanda, aggiungendo che le vie del Signore sono infinite, Dio non si dimentica mai delle sue pecore smarrite e non curate bene secondo i criteri di Cristo.

Ringrazio il Signor Tudor Petcu per il suo invito. Ora si stanno realizzando vari progetti per raccogliere offerte, per la traduzione da tutte le lingue di testi di lettura spirituale Ortodossa e di testi di preghiere ortodosse per gli italiani ortodossi, poi successivamente saranno anche aperti nuovi locali per lo studio e la traduzione dei testi in italiano, cercando offerte per la futura ristrutturazione dei locali, intanto cominciamo passo passo, e preghiamo anche per questi progetti.

Non posso cambiare la situazione politica in tutto il mondo. Non posso convincere la Russia che molti americani sono amichevoli e non vogliono la guerra. Posso raggiungerne alcuni, comunque. Naturalmente la maggior parte delle agenzie di stampa in America ha dichiarato o suggerito che si trattava di una "elezione fittizia". Ora la notizia riguarda il presunto attacco al gas sarin contro famiglie innocenti in Siria. Assad e Putin sono stati entrambi immediatamente accusati.

Вот интронизационная митра Патриарха. Служить в этой митре тяжело, она очень тяжелая. В прямом смысле слова тяжело, да. Но вообще очень тяжело работать? Мне так неловко говорить вообще много о своей личности. Нет, ну просто по-человечески интересно ….

Просто по-человечески вам скажу: Вот схимник, он отрекается от мира полностью. Патриарх формально от мира не отрывается, наоборот, если он оторвется от мира, то он исчезнет. Опыт патриаршего служения меня убеждает в том, что крест этот можно нести по-настоящему только тогда, когда о тебе молится вся церковь. Поминает Патриарха на каждой службе…. Молятся дома о Патриархе. Я нуждаюсь в этих молитвах, так, как никто другой не нуждается.

И уверен, что только благодаря этим молитвам просто физических сил хватает. Это храм Патриаршей Синодальной резиденции. А храм этот, он замечателен тем, что здесь проходят, происходят наречения избранных в архиереи. Ваше Святейшество, многих вы назначили на кафедры за время вашего пребывания во главе Церкви? Вы хотите, чтобы архиереи были ближе к приходам? Я хочу, чтобы епархии были меньше, чтобы у архиереев было больше возможностей посещать приходы, и практика показывает, что многие архиереи уже по два-три раза посетили все приходы, что было немыслимо в то время, когда был один архиерей на очень большую епархию.

Мы избираем людей с большим церковным опытом. И кандидаты у нас — это не столичные молодые люди, закончившие академию. По милости Божией, пока хватает. Я даже сам не ожидал, как много у нас кандидатов. Только надо было заглянуть туда, в глубинку. Не в Москве и в Петербурге искать кандидатов, хотя и здесь есть достойные люди, а заглянуть туда, в глубинку, и увидеть, что вот эти люди, эти просты люди… Кстати, почти все они — с двойным образованием, высшим светским и церковным.

Или, если нету высшего светского образования, то это хорошее церковное образование, богословское. И кроме того, помимо образования, — школа жизни. Вот они-то на телегах ездили — ну, фигурально выражаясь. Простите, что я Вас заговорил, ну, задаю вопросы…. Я приложусь к престолу, так всегда начинаю свой день. Многие всерьез думают, что церковь получает деньги от государства. Церковь не получает деньги от государства.

Сравнительно недавно только церковь стала получать деньги от государства на восстановление храмов, реставрацию…. Которые являются памятниками, которые являются собственностью государства. До недавнего времени, включая советское время, мы на свои деньги реставрировали то, что нам не принадлежало по закону, юридически. Но мы восстанавливали все храмы, которые мы использовали. Не имея никаких источников дохода, кроме пожертвований. А как вообще, вот, финансовая сторона устроена?

Потому что вопрос этот многих волнует, и люди по незнанию могут, так сказать, какие-то, я слышал, дикие версии, честно скажу. Вот, есть приход, есть епархия. И, соответственно, вот по этой цепочке средства от прихожан, от тех людей, которые приходят в храм и жертвуют, или покупают свечи, да, что, как бы, вот, как дальше это происходит, куда дальше эти деньги двигаются?

И какие это деньги? Потому что тоже, ну, на этот счет разные…. Люди приходят в храм, жертвуют просто так, или покупают свечи. Кроме того, у нас нету цены за требы. Поскольку деятельность прихода является главным источником дохода для всей церкви, то когда совершается треба, да, крещение, допустим, отпевания, то люди как бы вносят свои пожертвования. Я знаю, что существует дискуссия, в контексте которой осмеивается этот принцип, что очень несправедливо и горько. Потому что любой человек может быть крещен в храме без всяких денег и повенчан без всяких денег.

Мы знаем, что в Москве, в столицах там областных, приходы богатые. А в деревнях или в сельской местности часто эти деньги просто неподъемные для людей. Поэтому и стандарты разные. И архиерей говорит, вот в деревенских приходах, в сельских не нужно больше требовать, или просить, или обозначать сумму пожертвований. В городских храмах это будет другая сумма пожертвований. Большинство денег остается в приходе, а от доходов прихода поступает в епархию. И когда дети спрашивают у священника: Не можем, у нас приход — двенадцать человек.

Если приход — двенадцать человек, то никакого епархиального взноса нет, или он символический. Самый символический, который любой человек может заплатить, человек просто может заплатить. Вот, в основном, епархиальные взносы обеспечиваются теми приходами — реальные взносы — где реально много людей, и где скапливаются какие-то средства. За этими дверями — рабочий кабинет.

И здесь, вот, в ежедневном режиме работает Патриарх. Вот здесь я работаю и принимаю своих близких коллег. А с чего начинается Ваш день? Вы вот приходите в резиденцию, заходите в кабинет и, вот, все. Я открываю вот этот чемодан — сегодня килограмм шесть — а иногда таких два чемодана, значит, это будет двенадцать килограмм. Сейчас все, кто могли Вам позавидовать, перестали завидовать, потому что тут полный чемодан бумаг, и я просто смотрю, что на столе тоже папки….

В день прочитываю по-разному, иногда от ста до трехсот страниц текста. Вот это берёт очень много времени и сил. Чтобы справиться с этим, нужно работать до поздней… До позднего вечера, а то и ночи, или вставать очень рано утром.

Но это вот все в основном документы внутрицерковной жизни, да? Это юридические документы, финансовые документы. Священник помогает не столько своими знаниями, сколько своим личным духовным опытом. Церковь не несет ничего злого, она не учит злу — она учит добру. Простите, что вот за последние пять лет мы говорили о том, что много поменялось в Церкви.

Я хотел бы спросить Вас о социальной роли Церкви. Расскажите, в чем такая вот существенная разница между благотворительными какими-нибудь неформальными организациями и Церковью. Я думаю, что у христиан, вообще у верующих людей, очень глубокая и сильная мотивация к тому, чтобы делать доброе дело.

Она всегда была, вне зависимости от того, как это называлось — социальная работа или просто добрые дела. Еще со времён Христа. Со времен Христа, со времён святых апостолов, со времён Марии Магдалины. Но всегда, и основывается на простых и убедительных словах: Поэтому, если мы проповедуем Христа, если мы говорим о том, что евангельское послание актуально, и одновременно не делаем того, что из этого послания вытекает — мы медь звенящая и кимвал бряцающий, как говорит апостол Павел.

Вот, я думаю, этим-то и отличаемся от всех остальных. Хотя, формально не очень значительно отличаемся, существует много организаций, которые прекрасно занимаются социальной работой. И, может быть, с точки зрения вот именно такого организационного начала, там, может быть, не хуже, чем у нас обстоят дела.

Хотя, в последнее время, конечно, с удовлетворением говорю о том, что очень и очень хорошо организовали эту работу. Опять-таки, есть много того, что нужно сделать, но на сегодня социальная работа Церкви организовывается очень, на мой взгляд, правильно. А кому в первую очередь должна Церковь помогать, кто у нас в обществе самый незащищенный?

Мы начинаем, в первую очередь, со своих собственных общин. Ведь очень много среди православных людей одиноких, престарелых людей. И вот эти огромные наши приходы — это еще вопрос к тому, почему нужно больше приходов. Потому, что эти огромные приходы, многотысячные приходы, они не дают возможности организовать подлинную христианскую общину, где, в том числе, присутствовала бы и забота о нуждающихся внутри самой общины.

Потому что община — как семья. Община как семья, священник должен знать всех одиноких, всех страдающих, причины их страданий, и при помощи своих помощников, которые теперь, практически, должны быть, согласно постановлениям архиерейских соборов, во всех крупных приходах, строить работу с этими людьми и в меру всем помогать.

Вот я думаю, что это самый важный шаг, который мы сделали за последние пять лет. Простите, вот Вы говорили о социальной помощи в стране — у нас действительно ситуация во многом сложная. А, тем не менее, Русская православная Церковь помогает очень много и за рубежом, и за границей. Ну и, соответственно, вопрос — у нас в стране-то тоже проблем много — может быть, может быть, какие-то проблемы Сирии для людей кажутся третьестепенными на фоне того, что у нас происходит у нас в детских домах, в домах престарелых.

Ну вот такая философия присутствует. Речь идет о том, что нельзя, исповедуя свою веру, ограничивать в том числе и свою деятельность каким-то определенным участком. То есть, нельзя быть выборочно….

Нельзя быть выборочно хорошим. Если у тебя не болит душа о том, что сегодня убивают ни в чем не повинных людей в Сирии, если не болит душа о том, что там похищают монахинь, насилуют христианских девочек, изгоняют тысячами христиан из исторического места проживания, то тогда что означают добрые дела по отношению к детскому садику, который по соседству.

Это вопрос, который касается целостности человеческой личности, целомудрия, интегральности. Нельзя быть добрым в одном месте и бесчувственным в другом. Значит, где-то ты фальшивишь — либо в одном, либо в другом месте. А вот если говорить более конкретно — то ведь, действительно, Сирия, Ближний Восток — это место, откуда пошло христианство.

Именно в Антиохии, в исторической Антиохии, она сейчас на территории Турции, но это историческая Сирия — вот там впервые община верующих людей во Христа стала называться христианами. И начало христианской цивилизации. И вот сегодня христиане изгоняются с Ближнего Востока. Это означает колоссальный культурный и геополитический сдвиг цивилизационного масштаба.

И только люди, узко видящие реальность, не понимают того, что на самом деле может принести эта трагедия всему человеческому роду, всем людям.

За эти пять лет было много неприятных историй, связанных с нападками и на вас, в частности, и с нападками на церковь. Понятно, что вы как человек, который стоит во главе церкви, вы это всё, так сказать, отражаете, а по-человечески переживаете?

Это немножко зависит от характера раздражителя, что это за раздражитель. Речь идет не о нападках на личность, а о нападках на главу церкви. Через него — на всю церковь. Поэтому такого рода нападки я воспринимаю как определенную стратегию, определенные действия, которые имеют свою цель.

Но это вы логически, холодно сейчас говорите, а если по-человечески, вас задевает это? Бывают такие моменты, когда прямо — ух?! Вы знаете, когда обо мне в первый раз стали писать такие невероятные вещи, это было в или 96 году, когда я открыл одну газету и прочитал о себе, я подумал: Как, надо объяснить людям, это какое-то невероятное заблуждение, этого же никогда не было, зачем же они это пишут?

Вот такая была реакция. А потом, когда я узнал, что стоит за такого рода публикациями, какая стратегия, какие финансы, то изменилось отношение. И вот с тех пор, по милости Божией, меня это не очень в человеческом плане волнует. В каких-то случаях не надо отвечать, в каких-то случаях надо отвечать. Первое, что мы сделали — мы создали соответствующие структуры, которые сейчас профессионально занимаются этими вопросами.

Потому что не должен Патриарх или епископ, который стоит перед Престолом Божиим, который призван молиться, готовиться к проповедям, заниматься пастырской работой, он не должен максимально, профессионально вовлекаться вот в эту стихию.

Этим должны заниматься профессионалы, в том числе, из мирян. А вы вообще довольны теми людьми, которые вас окружают вот в этой работе по управлению в Русской Православной Церкви, ваше окружение, вы поменяли людей, которые работали в Патриархии, не поменяли? Я как руководитель трудно меняю людей. Мне кажется, что каждый человек может принести пользу при определенных условиях. В каких-то случаях, когда ты меняешь условия, а человек не приносит никакой пользы, тогда нужно менять человека.

Но если ты меняешь условия, и человек вдруг начинает раскрывать те стороны своего характера, своей личности, которые были раньше незаметны, то благодарить Бога за то, что ты обрел надежного помощника.

Я нелицеприятный человек, я никогда не молчу, я говорю в глаза то, что я думаю. И даже, если чем-то недоволен, я позволяю себе говорить в узком кругу, но публично не открыть. Вы вообще зиму любите?

Не мерзли в детстве, нет? А то вы знаете, тот, кто в детстве мерз, тот потом к зиме относится настороженно. Нет, я зиму люблю, особенно вот в такие морозные погожие дни, как сегодня, для меня легко. Ваше Святейшество, я хотел у вас спросить по поводу того, что вот прошло пять лет, как мы после вашей интронизации говорили о вашем чувстве церкви, о чувстве, с которым Вы решились возглавить Русскую Православную Церковь. Я хотел у Вас спросить, изменилось ли у Вас за пять лет это чувство?

Более реалистическое понимание того, что собой представляет церковь, и более реалистическое понимание того, что означает быть Патриархом. Это совершенно новые области. Мне казалось, что я всегда был рядом с Патриархом, и что, достаточно как бы хорошо знал все, что происходит на высшем этаже церковной власти и управления. Но одно дело быть рядом, а другое дело — быть самому погруженным вот в эту ответственность. Здесь нужен какой-то, может быть, новый опыт, которым я еще не обладаю, который бы дал мне возможность расчистить пространство для того что, может быть, является самым главным для Патриарха — думать, молиться и пытаться прозревать пути развития церковной жизни.

Ваше Святейшество, спасибо Вам за то, что нашли время поговорить, за этот разговор. Мы надеемся, что у нас еще будут поводы его продолжить. Все в руках Божьих. Da queste parole si avverte la vera preoccupazione pastorale di un santo: Tuttavia quel metropolita non era un patriarca, non era russo e, soprattutto, non era ortodosso. Proprio come il papa polacco, che era per un quarto di discendenza uniate, si era scusato per il barbaro saccheggio della nuova Roma da parte dei crociati nel con anni di ritardo!

Il Vaticano ora dovrebbe iniziare a comportarsi come se fosse cristiano. Il cattolicesimo, erede di 2. Una generazione fa, fino al , la Chiesa ortodossa russa era in maggior parte ferocemente perseguitata dai politici e beffardamente disprezzata dai non ortodossi.

Esattamente una generazione dopo questi eventi, nel ora stiamo entrando in una nuova era, la generazione in cui usciamo dalle catacombe e dal ghetto e ci muoviamo sul palcoscenico mondiale. La Chiesa si muove al centro del palcoscenico. Le note in questo testo iniziano con il numero 18 nel testo originale.

Uno degli scienziati che hanno indagato sul tema del nuovo e del vecchio calendario, E. Se il periodo del Rinascimento era cominciato simultaneamente in Europa occidentale e orientale, se le circostanze difficili non avessero bloccato la formazione intellettuale quasi al punto di estinguerla nelle antiche Chiese cristiane di Bisanzio, Abbiamo in mente in primo luogo il settimo Canone apostolico: Ariani, macedoniani, sabbaziani, novaziani, tessareskaidekatitai [quartodecimani] o tetraditai , e apollinariani, li riceviamo con la loro presentazione delle dichiarazioni di fede e con il loro rigetto di ogni eresia che non concorda con la Santa Chiesa Cattolica e Apostolica di Dio; e prima di tutto, li ungiamo con santo crisma sulla fronte, gli occhi, le narici, la bocca e le orecchie, e sigillandoli diciamo: Come si vede qui, i quartodecimani, vale a dire, i cristiani che celebravano la Pasqua insieme con gli ebrei il 14 di Nisan, sono chiaramente chiamati eretici e sono collocati nella stessa categoria degli ariani e di altri grandi eretici, e per questo motivo, nel caso del loro pentimento, devono essere ricevuti nel seno della Chiesa attraverso la cresima o essere ri-cresimati.

Vedete dove porta la violazione dei canoni sul tempo per festeggiare la Pasqua. Per questo motivo, il ventunesimo Canone del Concilio di Gangra dice: Ci auguriamo che tutte le cose che sono state tramandate dalle divine Scritture e dalle tradizioni apostoliche siano osservate nella Chiesa. Abbracciamo volentieri i Canoni Divini e manteniamo tutti i loro precetti, completi e senza modifiche, se sono stati stabiliti da quei luminari dello Spirito, gli Apostoli degni di ogni lode, o dai sei Concili Ecumenici, o dai Concili localmente riuniti per promulgare tali decreti, o dai nostri santi Padri; tutti costoro infatti, illuminati dallo stesso Spirito, hanno ordinato cose che erano convenienti; e su quanto hanno scagliato un anatema, noi allo stesso modo scagliamo i nostri anatemi; coloro che essi hanno deposto, li deponiamo anche noi; coloro che essi hanno scomunicato, li scomunichiamo anche noi E, peggio ancora, il nuovo calendario gregoriano decreta che la Chiesa cattolica romana sia in contrasto con il Vangelo attraverso la sua distorsione del racconto evangelico.

I nuovi calendaristi sono colpevoli di tale disobbedienza. Lo diciamo tenendo conto della loro trasgressione delle indicazioni del Tipico per quanto riguarda le feste fisse. La Chiesa ha ordinato i limiti temporali entro i quali possono essere celebrate le feste fisse che cadono durante la Grande Quaresima. Ma il peccato dei nuovi calendaristi per quanto riguarda le esigenze della Chiesa e del suo Tipico non si ferma a questo.

La Chiesa ha previsto la coincidenza di alcune delle grandi feste con feste mobili o con vari giorni della Quaresima. In tutti questi casi, ha decretato un ordine liturgico preciso. La santa Chiesa onora questi grandi apostoli a tal punto che si prepara per la loro festa 29 giugno , con un digiuno che dura da otto a quarantadue giorni.

Si potrebbe dire che questa violazione del Tipico non costituisce un grave peccato, in quanto non comporta alcuna violazione del dogma. Inoltre, attraverso il loro disprezzo per il suo Tipico, i nuovi calendaristi commettono il peccato di disobbedienza alla Chiesa pubblicamente e sfacciatamente. E questo, nonostante il fatto che siamo ben consapevoli che la suddetta violazione del Tipico deriva dai papisti, avvolti nel buio di ogni eresia ed errore.

Nella sua enciclica del , Il patriarca ecumenico Kirillos V pronuncia temibili imprecazioni-applicabili sia a questa vita terrena transitoria e alla vita eterna, contro tutti i cristiani che accettano il nuovo calendario. I laici ortodossi di Costantinopoli presero questa innovazione non canonica con evidente agitazione, e il patriarca Meletios fu costretto a dimettersi.

Tuttavia, i patriarchi orientali di Alessandria, Antiochia e Gerusalemme rifiutarono risolutamente di esaminare la questione della modifica del calendario. Bolotov ha indagato su questo tema in tutti i suoi dettagli, non solo da un punto di vista ecclesiastico, canonico, scientifico e storico, ma sotto ogni possibile aspetto. Ha difeso il vecchio calendario con tutto il cuore. Ricorderemo per sempre questo e non dimenticheremo mai il testamento, che il grande genio e sapiente Bolotov ci ha lasciato sulla questione del calendario: Per quanto mi riguarda, ritengo del tutto indesiderabile modificare il calendario in Russia.

Ci sono tre ostacoli alla creazione delle parrocchie. Radunarsi nel nome della mancanza di fede. Queste persone non raccolgono, ma piuttosto dividono e scacciano il gregge. Usano la Chiesa per cercare di esercitare il potere sugli altri attraverso la loro ideologia personale. La vita parrocchiale di successo si costruisce quindi su Cristo e attorno a Cristo. Nei Vangeli il nostro Signore dice: Pertanto, tutti gli ostacoli alla fondazione delle parrocchie riguardano il riunirsi NON nel suo nome, come abbiamo visto sopra.

Конечно, так прямо не пишется. Скромная табличка на самой нижней-нижней полке, почти возле плинтуса. То есть, мука и вода. Никаких тебе жиров или намека на молоко, не говоря уже о муке высшего сорта или полезных витаминизированных добавках. Зато цена радует глаз - чуть выше 3 гривен. Вот вам и новая уловка, чтобы замаскировать рост цен на хлеб и муку, потери урожая и прочие признаки новой жизни. Цена хлеба в столице Украины возросла минимум на гривну: Менеджеры многих крупных торговых сетей уже признают, что сокращают ассортимент: In questo anno del centenario del martirio dello tsar Nicola II, della sua augusta famiglia, dei suoi servitori e della granduchessa Elisabetta, sarebbe bene ricordare il loro primo discepolo inglese e il primo prete ortodosso russo inglese, padre Nicholas Gibbes.

Charles Sydney Gibbes, in breve Sydney Gibbes, nacque anni fa, il 19 gennaio Nel XIX secolo questa era per tutti gli ortodossi la festa di san Giovanni Battista, la voce che gridava nel deserto. Suo padre era un direttore di banca a Rotherham, appena fuori da Sheffield, nello Yorkshire. Per ironia, questo nome sarebbe in seguito registrato da un funzionario civile russo sui documenti di residenza di Sydney in Russia come "Rotterdam".

Con non meno di dieci fratelli, Sydney divenne uno stereotipo di giovane protestante vittoriano delle classi colte. Questo cambiamento era tipico del suo amore per i dettagli storici e per la precisione. Sydney era descritto come severo, rigido, autoritario, imperturbabile, tranquillo, galantuomo, colto, piacevole, pratico, semplice, coraggioso, leale, lucido, arguto, brillante, vigoroso, onorevole, affidabile, impeccabilmente pulito, di carattere elevato, di buon senso e di modi gradevoli.

Tuttavia, come sappiamo dalla storia, sotto i gentiluomini vittoriani si nascondevano altri aspetti — repressi, ma ancora presenti. Per esempio, sappiamo che Sydney sapeva essere testardo, che usava liberamente le punizioni corporali, che poteva essere molto imbarazzante con gli altri, e che gli si attribuiva un temperamento piuttosto forte, sebbene questi tratti si siano addolciti molto con gli anni.

Parlando con quelli che lo conoscevano e leggendo le sue biografie, e ce ne sono tre, non possiamo fare a meno di pensare che da giovane Sydney stesse cercando qualcosa — ma non sapeva cosa. Il vero uomo sarebbe infine uscito da sotto il suo condizionamento vittoriano. Qui avrebbe trascorso oltre 17 anni. In particolare, fu vicino allo tsarevich Alessio, con il quale si identificava molto da vicino. Dove avrebbe potuto andare da qui?

Questo colpo di stato fu salutato da Lloyd George alla Camera dei Comuni come "realizzazione di uno dei nostri obiettivi di guerra". Ora sappiamo anche dal libro di Andrew Cook che furono spie britanniche ad assassinare Grigorij Rasputin e anche che il cugino dello tsar, Giorgio V, si era rifiutato di aiutare la fuga dello tsar e della sua famiglia. Ora sarebbe stato conosciuto come padre Nicholas — un nome preso deliberatamente in onore dello tsar martire Nicola.

Nel fu nominato igumeno dal metropolita Antoni di Kiev, capo della nostra Chiesa multinazionale, la Chiesa ortodossa russa fuori dalla Russia, e in seguito ricevette il titolo di archimandrita. Di questa mossa scrisse: Non era un organizzatore, a volte era piuttosto irregolare, persino eccentrico: Stava per incontrare ancora una volta quelli che avevano plasmato il suo destino in questo mondo. Di fatto, era stato convertito dal loro esempio. Ci sono persone che hanno esperienze che cambiano la vita.

Tali esperienze che cambiano la vita possono diventare una benedizione se permettiamo loro di diventarlo. Per un vittoriano provinciale figlio ddi un direttore di banca dello Yorkshire, cresciuto con i genitori John e Mary, era arrivato molto lontano. Come disse del suo sacerdozio la defunta e meravigliosa gentildonna, la principessa Koutaissova, che molti di noi hanno conosciuto: In questo breve discorso non ho menzionato molti aspetti della vita di padre Nicholas, come il suo possibile fidanzamento, il figlio adottivo, le sue speranze a Oxford.

Credo che quegli elementi essenziali si trovino nel suo sguardo incantato e incantante. Questa visione era sicuramente della vita passata che aveva condiviso con la famiglia imperiale martirizzata e anche del futuro — il suo tanto atteso incontro con loro ancora una volta, il suo "senso di completamento". Come fate a vivere se non credete in qualcosa?

Sono circondato da disorientati a destra e a sinistra. Andrete a lavare i piatti senza che ve lo chiedano. Non insistete continuamente ad aver ragione. Siate pazienti due minuti mentre ve lo riscaldano.

E se avesse avuto un attacco di cuore? Ma no, noi proseguiamo lungo il nostro cammino. Noi scappiamo perfino da noi stessi. Dovremmo vivere non dicendo "dammi", ma "prendi da me". Molti non capiscono che cosa significa dare la camicia che si indossa.

Ci siamo abituati a vivere al rovescio. I ricchi prendono dai poveri, anche quel poco che hanno. Abbiamo una percezione distorta del cristianesimo. Quanto del tuo sangue versi per un altro?

Proprio come i bambini che sono stati spediti in Cecenia. Ha salvato otto persone. Ma pensava da cristiano. Come beneficio vi porta andare in chiesa e avere ancora il vostro cuore vuoto? Vuoto di atti cristiani? Siete in grado di visitare tutto il Monte Santo e venerare le reliquie - gratis.

Poi vedete un povero disgraziato e pensate "deve essere uno di quei truffatori mostrati in televisione". La vera mafia sono quelle cinque o sei persone che manipolano le masse alla televisione. Non dobbiamo interrompere gli altri quando parlano. Che cosa significa non giudicare? Siamo obbligati ad avere opinioni. Cristo ha tentato di fare alcune precisazioni ai farisei, e la sua rabbia era giusta.

Solo se odiate profondamente il peccato potete gustare il sapore della vittoria. Anche se io sono un adulto, ogni giorno cerco di imparare. Due ore senza sosta. Di fronte a me una volta erano seduti due ragazzi, ubriachi. Bestemmiavano e parlavano molto male. Tremavo mentre pensavo che dovevo sopportare tutto questo per due ore.

Ma poi ho pensato: Sono cresciuti in un villaggio? Il padre era un alcolizzato, la madre li picchiava e li insultava. La televisione era costantemente accesa.

Io personalmente ho insegnato loro qualcosa? Sono entrato nella loro casa? Ho letto loro un libro? Tutto sta a noi: Abbiamo bisogno di occuparci di queste cose. Aggiustate le cose da soli, anche di un millimetro.

Cerchiamo di ridurre il male. Forse alcuni critici hanno ragione. Forse ci sono troppe "chiacchiere" nelle scene. Ho cercato di spiegare loro. Eravamo in una situazione strana, una debolezza da cui abbiamo provato a uscire con tutte le nostre forze. Come i bambini, noi non cerchiamo di capire, ma mostriamo che cosa succede a una persona quando comincia a credere e a cercare di conoscere Dio. I nostri padri ci insegnano che ovunque esiste un oceano di amore divino.

Io sono come tutti gli altri — debole. Ma sento una certa esigenza. Noi fuggiamo da questo sole con tutti i nostri magri poteri. Ho letto da qualche parte: Mi sento un attore? Io sono Pjotr Nikolaevich Mamonov. Cerco di fare il mio lavoro al meglio che posso. Ogni momento do tutta la mia forza. Ha fatto una buona impressione. Ho cercato di aiutare me stesso e chi mi sta intorno. Ho molti talenti, ma questi dimostrano il mio valore? Una mano generosa li ha seminati Cerco di non dimenticare, di non tradire quella mano.

Non ho intenzione di avere orgasmi con il mio "ego". Capisco che io, Pjotr Mamonov, non ho fatto niente per mio merito. Di cosa devo vantarmi? Questi contributi saranno utili sia per i pellegrini ortodossi, per scoprire che un viaggio a Torino non si esaurisce alla sola Sindone, sia per i cristiani - ortodossi e non - delle nostre parti, che potranno prendere coscienza dei tesori di fede che li circondano.

Questa dimensione, oltre al riferimento ad una corretta orto-prassi cristiana, fin dalle sue origini evangeliche rimanda inequivocabilmente alla definizione che ne ha dato anche la storia della chiesa e la teologia ecclesiologica.

Come dimostra anche la prassi della celebrazione liturgica nella forma di san Giovanni Crisostomo e san Basilio. Ora, lo sapevi che il nome che avete scelto per il vostro ente ha per lo meno 60 anni di storia? Una scelta personale, una strategia pastorale, o che altro? Come ben si vede, si tratta di ascendenze entrambe spurie: I numeri di fedeli delle chiese sono una perfetta epitome del detto, popolarizzato da Mark Twain, sulle tre forme di menzogna: Si tratta naturalmente di cifre approssimative ma in qualche modo risuonanti con gli accessi regolari al nostro sito chiesaortodossaitaliana.

Questi dati sono ampiamente verificabili da chiunque abbia dimestichezza col web. Per non dimenticare la mia giovanile frequentazione di Dostoevskij e le sue matrici mistiche e religiose. Lo dico con cuore e ragione. Vi saranno mille e una ragione, caro Ambrogio, per conoscerci meglio e approfondire. Ci sono tanti altri argomenti che mi piacerebbe approfondire con te Mille problemi e incomprensioni possono essere risolti semplicemente dialogando con rispetto e cortesia, e non abbiamo bisogno di permessi speciali per trattarci bene gli uni gli altri: Tra questi possiamo iniziare a vedere tre diverse tipologie, tre tendenze.

Ogni vescovo e ogni sacerdote deve, tra le altre cose, essere un amministratore. Se prendiamo il miglior santo della diaspora, san Giovanni di Shanghai, per esempio, sappiamo che era un bravo amministratore per niente un folle in Cristo, come qualcuno ha immaginato , che trascorreva gran parte del suo tempo quasi ogni giorno rispondendo a lettere, affrontando problemi finanziari e di altra natura, non da ultimo nelle sue cattedrali a Shanghai e San Francisco, e questioni amministrative pastorali.

Divengono funzionari pubblici, come tanti funzionari statali nelle Chiese di stato, prima della rivoluzione in Russia e oggi in Grecia e in Romania. Ogni vescovo e ogni sacerdote deve essere istruito. I Padri della Chiesa erano altamente istruiti. In effetti, in un certo senso potrebbero essere chiamati intellettuali. Tuttavia, la sua teologia, come quella dei Padri, era ispirata dalla sua preghiera, non dal suo cervello. Se sono vescovi, non amano i loro sacerdoti e i fedeli e li insultano e li condannano, rifiutando di trascorrere del tempo con loro; se sono sacerdoti, non amano i loro fedeli, li prendono in giro e li fuggono.

Se sono vescovi, possono distruggere la Chiesa, e se permettono loro di farlo, trattano il loro gregge come canaglia. Ogni vescovo e ogni sacerdote devono essere fuori dal mondo.

Se sono preti sposati, possono essere sostenuti dalla moglie giusta. Molti preti sposati non mondani dipendono dalla loro moglie in questo modo. Si trasformano in guru, imitando i veri pastori con lunghi capelli e lunghe barbe. Abbiamo visto le loro pose, che ingannano solo i nuovi arrivati o gli ingenui. Mancando di esperienza spirituale e di discernimento, vogliono controllare e, illudendosi, danno consigli illusori, che portano alla catastrofe, alla perdita di fede o perfino al suicidio.

Tuttavia, le tentazioni devono essere resistite. Abbiamo visto troppe cadute. Ситуация с бесконечными искусственными затяжками решения вопроса о начале доставки российского гуманитарного груза в районы Юго-Востока Украины стала нетерпимой.

Автоколонна с многими сотнями тонн остро необходимого для населения этих районов гуманитарного груза уже неделю простаивает на российско-украинской границе.

За это время с российской стороны по всем линиям и на всех уровнях были предприняты беспрецедентные усилия для улаживания необходимых формальностей. Мы пошли навстречу всем мыслимым и немыслимым требованиям украинской стороны, предоставили в Международный Комитет Красного Креста МККК исчерпывающие перечни направляемых в Луганск продовольствия, питьевой воды, медикаментов, предметов первой необходимости, электрогенераторов, в которых столь нуждаются дети, женщины, старики, ежедневно испытывающие ужасы артобстрелов и авианалетов, в результате которых множится число убитых и раненых, разрушается вся система жизнеобеспечения населения.

Мы раз за разом шли навстречу пожеланиям относительно проверки и перепроверки маршрута доставки груза, отработки процедур его передачи, подписали с МККК необходимые документы. Кроме того, он вновь обретает способность передвигаться, которую утратил вследствие страданий. В этом же году он основывает приход в Пайерне Швейцария и переезжает туда жить.

В нем он и поселяется невзирая на все начальные трудности обустройства и свои 90 лет [10]. В последние годы жизни он стал еще ближе к Богу. К нему приезжали издалека на исповедь, просили его молитв, приходили к нему за словом утешения, для обретения душевного покоя, получения наставления или совета, подтверждения правильности духовного пути. Владыка Серафим принимал всех с лаской и радостью. Когда ему исповедывались, он становился необыкновенно сосредоточенным, помогал исповедующемуся перейти к главному, приносил облегчение своим состраданием.

Никто не чувствовал осуждения, но получал настоящие умиротворение и радость. От него исходили любовь и свет. Люди, знавшие Владыку Серафима говорили, что с ним было одновременно и легко и тяжело. Легко потому, что это был чистый и светлый человек, отмеченный детской простотой, поистине ангельской. Тяжело потому, что владыка был очень требовательным по отношению ко всему в жизни, взвешивая и оценивая все с точки зрения православного мировосприятия.

Для него не было ничего мелкого и незначительного; все было важным, и во всем должно было проявляться присутствие Бога. Это событие было поистине пасхальным. Он оставался в сознании до самого конца, и те, кому выпала честь сопровождать его, могут свидетельствовать о том, что такое рождение на Небесах.

Согласно пожеланию владыки, для участия в церемонии погребения патриарх Алексий II направил в Швейцарию архиепископа Солнечногорского Сергия [11]. Без преувеличения можно сказать, что владыка Серафим почил в аромате святости, и многие в тот благословенный день ощутили радость и умиротворение в своей душе.

Хочется молиться, хочется узреть присутствие Бога. Это не тот запах, который обычно исходит от тел мертвых в гробах [12]. Согласно воле владыки, он был погребен на кладбише рядом с монастырем в стране Швейцарии, чьим гражданством он гордился и чьим апостолом он стал, как отметил его близкий друг архимандрит Сергий Шевич. Архимандрит Мартин де Кафлиш. Его отец, Иван Александрович, был гвардейским капитаном, а впоследствии стал известным писателем и публицистом.

Его двоюродный брат, Николай Николаевич Родионов, служил офицером на императорской яхте "Штандарт". Его мать, Нина Владимировна, была талантливой художницей и держала салон, в котором встречались художники и интеллектуалы.

Лениным после краха военного коммунизма. Данный период характеризовался некоторой экономической либерализацией, позволившей многим художникам и интеллектуалам эмигрировать.

Я получил Божественный дар на всю оставшуюся жизнь. Ему поручено сделать точные копии с великолепных фресок монастыря Грачаницы. Эта работа окажет решающее влияние на углубление его духовной и творческой жизни. Еще до служения отца Серафима в Трехсвятительском храме митрополит Элевферий очень хотел рукоположить его в иерейский сан вместе с Ефграфом Ковалевским.

Но отец Серафим сказал митрополиту, что сначала желал бы принять монашество. Мое единственное желание — это вернуться в Небесное отечество. Я люблю Христа и Его Церковь.

Мое единственное желание — это служить Церкви, даря всем, кто этого хочет, небесную любовь, согласно пути, который указал мне преподобный Силуан. Напряженность в отношениях между Константинопольской и Элладской Православными Церквами растет, в том числе и под воздействием политического фактора, сообщил РИА Новости эксперт в церковных кругах, комментируя отказ Архиепископа Афинского и всея Греции Иеронима участвовать в предстоящем совещании в Стамбуле по подготовке Всеправославного собора, которое пройдет в январе.

Ранее ряд СМИ и в частности, Romfea сообщил, что Архиепископ Афинский Иероним отказался лично участвовать во встрече, которую организует Константинопольский патриархат в январе года для подготовки Всеправославного собора. Синод Элладской Церкви на заседании 8 декабря постановил, что представлять Архиепископа на предстоящей встрече будет делегация во главе с митрополитом Каристийским Илией.

Как отметил эксперт, "одним из ее признаков стало приглашение патриархом Варфоломеем на прошедшую в Стамбуле в конце августа — начале сентября встречу всех архиереев Константинопольского патриархата и архиереев Северной Греции, которые принадлежат к Элладской Церкви и входят в ее Архиерейский Синод".

По его словам, Архиепископу Афинскому также причиняют беспокойство действия представителя Константинопольского патриархата в Афинах митрополита Амфилохия. По имеющимся у собеседника агентства сведениям, митрополит приступил к постройке храма и административного здания, не спросив на это согласия у Афинского архиепископа. Известно, что недавние провокационные полеты турецких самолетов в небе над Грецией вызвали серьезную озабоченность официальных Афин", — отметил собеседник агентства.

Решение Предстоятеля Элладской Церкви, добавил он, можно рассматривать "как еще один сигнал, указывающий на то, что предложение Патриарха Варфоломея созвать Всеправославный собор в в Стамбуле может столкнуться с большими затруднениями".

Напомним, что к числу этих затруднений относят и разрыв евхаристического общения между Антиохийской и Иерусалимской Церквами. Подробнее о причинах, приведших к этому событию, рассказал недавно в интервью нашему порталу, которое вы можете прочесть, пройдя по этой ссылке, викарий Антиохийского Патриарха епископ Кайс Садик.

In padre Job, il settimo ierarca di Rue Daru, il nuovo mondo ha rimpiazzato il vecchio mondo. Purtroppo ha anche lasciato una scia di scandali — con grande dolore di quei membri sinceri e pii molto maltrattati.

Dopo decenni di ideologia anti-monastica, Rue Daru aveva semplicemente finito i candidati alla carica di vescovo.

I suoi ultimi quattro vescovi comprendono due convertiti dal cattolicesimo, che hanno cercato di essere ortodossi ma non ci sono mai veramente riusciti, e due sacerdoti vedovi. Questo non era per sentito dire, ma era apertamente proclamato, con tanto di strette di mano massoniche in chiesa.

Molti dei loro nonni erano stati massoni a San Pietroburgo, quindi stavano semplicemente seguendo la tradizione di famiglia. Ancora una volta, questo non era un segreto o una teoria della cospirazione, ma una cosa ben nota. Sappiamo anche che egli affronta problemi immensi. Probabilmente, oggi, Rue Daru ha meno di La maggior parte delle forze laiche vitali e giovanili in Rue Daru oggi vuole vivere secondo la Tradizione della Chiesa ortodossa russa, e non di una semi-ortodossia.

Per quanto riguarda i figli della generazione attuale al potere a Rue Daru, due sono diventati sacerdoti nella Chiesa ortodossa russa. Come mi ha detto uno dei loro sacerdoti in Inghilterra che, come molti di loro, fino a poco tempo fa era vicario anglicano: Padre Job ha avuto la sua piena tonsura monastica al monastero athonita di padre Placide Deseille in Francia nel Che Dio lo guidi e lo protegga.

Sono come due pezzi di un puzzle, ognuno con i suoi limiti, ognuno con i suoi punti di forza. Appartiene alla religione, non alla fede, alle istituzioni, non a Dio. Credo che ci siano mille buoni modi per esprimere risposte a questa domanda, ma penso di poterle dare un esempio di risposta. Ho pensato che entrambe queste opzioni fossero puramente umanistiche, rivolte verso la gente, non verso Dio. Noi cerchiamo prima il regno di Dio, quindi "migliaia di persone intorno a noi saranno salvate".

Fu ordinato canonicamente, ma era un estremista di sinistra. Alcuni hanno sospettato che il metropolita Antonij fosse un massone, come il protopresbitero Georgij Shavelskij. Penso che possiamo dire che Gapon era non solo un non canonico, ma un non ortodosso. Per loro siamo primitivi. Che punto di vista curioso, ma anche molto eloquente: Penso che le persone che dicono queste cose siano esse stesse "diluviane", vale a dire che sono state sommerse dal diluvio del secolarismo.

Noi siamo "anti-diluviani" nel senso che siamo contro il diluvio, ma non siamo di prima del diluvio! Sono loro a essere spiritualmente primitivi — non noi. Un vizio, anzi, una maledizione spirituale.

Se vendi la tua anima al diavolo per un piatto di lenticchie europee, queste sono le conseguenze. Quali pensa che siano le debolezze dei popoli europei? Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви с традиционным Пасхальным посланием.

Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом! Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

В сей великий и светозарный день сердечно поздравляю всех вас с Пасхой Господней и приветствую каждого древними и святыми словами:. Именно в этих словах, которыми люди на протяжении веков встречают друг друга в светлые пасхальные дни и которыми свидетельствуют миру об истинности события, произошедшего два тысячелетия назад, содержится огромная внутренняя сила.

В них — и весть о победе, и призыв к радости, и пожелание мира, и надежда и утешение для каждого человека. Тот, Кто был рожден Пречистой Девой Марией, Тот, Кто тяжело и безвинно страдал, был распят и умер на кресте посреди двух разбойников, Тот первым из всех людей восстал из мертвых. В ней остались лишь пелены, в которые было завернуто Его тело. Христос уничтожил тление и разрушил смерть.

Через первого человека, который ослушался Создателя и отпал от Источника вечной жизни, в мир вошло зло, и грех стал царствовать среди людей. Все потерянное нами в первом Адаме мы вновь получили во Христе. Пасха Господня — это поистине величайший дар Божиего домостроительства прп. Преодолев отчуждение человека от Творца, Спаситель даровал нам возможность соединиться с Ним. Все мы призваны стать достойными этого дара.

Сын Божий, восприняв нашу природу, уподобился нам во всем, кроме греха. Своей земной жизнью и крестными страданиями Он показал пример величайшего смирения и послушания Небесному Отцу, пример борьбы с искушениями и соблазнами, а Своим Воскресением разрушил оковы греха и дал нам силы и средства побеждать зло. Именно в такой борьбе человек растет духовно и становится нравственно свободной личностью.

Мы живем в то время, когда свобода нередко трактуется как вседозволенность. Многие искренне полагают, что лишь власть и богатство, здоровье и физическая сила способны принести освобождение, и, соревнуясь в служении кумирам века сего, зачастую проигрывают в главном, в достижении подлинной цели бытия. Восставший от гроба Спаситель, даровав нам свободу, открыл эту цель, которая состоит в познании Истины см. Уничтожив телесную смерть, Христос обещал вечную жизнь, но не как бесконечное продолжение земного пути, а как преображение всего человеческого существа, когда само тело обретает новые свойства.

Победа Господа над смертью дает всем нам непоколебимую надежду, что и мы вслед за Ним во Второе славное пришествие Его воскреснем для новой жизни — жизни в непрестанном общении с Богом. Разделим же радость о Воскресшем Спасителе нашем со всеми, кто нуждается во внимании и заботе: И, уподобившись свидетелям Воскресения — святым апостолам, с верой и дерзновением будем возвещать ближним и дальним благую весть о том, что воистину воскрес Христос!

Il patriarca Kirill, che ha impegnato la giornata a celebrare una funzione a Mosca, era visibilmente deluso di non essere stato in grado di viaggiare a Kiev. Durante i mesi del conflitto russo-ucraino non ha detto una sola parola a sostegno della fusione della Crimea con la Russia, ha anche lasciato le chiese ortodosse in Crimea sotto la giurisdizione metropolitana di Kiev.

Ecco cosa ha avuto da dire per quanto riguarda la "guerra fredda" tra Stato e Chiesa ortodossa in Ucraina: I problemi della Chiesa non possono essere risolti con la forza e le pressioni. Quanto a coloro che sono apertamente e fortemente contrari a recidere i legami con Mosca - queste persone diventeranno nemici aperti del nuovo regime. Per esempio, Maksim Volynets, un sacerdote della regione contesa di Lugansk, ha dovuto lasciare la regione con la moglie e i cinque figli.

Ora vive nella regione di Mosca. La guerra civile in Ucraina divide non solo chiese e confessioni, ma anche le famiglie dei sacerdoti. Infatti, ci sono due tipi di zelo: Smettila di essere un fariseo. Grazie alla tua montagna di orgoglio narcisista, ti troverai presto in uno stato di auto-isolamento. E queste cose le farai a te stesso. Ma tu non ci sarai.

Se inizi a correre prima di aver imparato a camminare, inevitabilmente cadrai vedi sopra. Impara quindi a camminare prima di correre. E per questo devi essere socievole, parlare con gli altri, in modo da poter imparare da loro, facendo domande, essendo pronto ad ascoltare, obbedendo e servendo. Mi ha risposto con vergogna: Era un uomo malato.

Progettato da Andrew Gould. Ma, prima che mi rimproveriate per aver descritto una birreria in una rivista di arti liturgiche, vorrei ricordarvi che abbiamo periodicamente pubblicato storie su come le arti liturgiche ortodosse possono portare bellezza e redenzione nel mondo secolare.

In molti modi, li manifesta meglio rispetto a un tipico progetto di costruzione di chiese. Dovrebbero essere fedeli alla loro natura e non mascherati da qualcosa che non sono.

Ho insistito sul fatto che il telaio in legno e il rivestimento in muratura fossero costruiti in modo completamente autentico, ciascuno fedele alla sua natura strutturale. Le pareti in muratura sono solide e pesanti — colonne spesse sostengono vere arcate in mattoni, portando il peso a terra come da millenni si fa con le costruzioni in muratura.

Dal momento che le pareti sarebbero state tutte rivestite da scaffali, le finestre sarebbero state problematiche. E ho appeso al centro un lampadario di ferro con lampadine a basso voltaggio — lo stesso tipo che creo per le chiese tranne che ho sostituito le solite croci con bottiglie di birra, che Dio mi perdoni! Entrando nel negozio, ci si dimentica istantaneamente del mondo esterno. Non penso che ricevano commenti del genere al centro farmaceutico Walgreens.

Sono tentato di dire ai clienti che se a loro piace il negozio, allora vengano in chiesa! Per inciso, credo che sia il primo edificio interamente a struttura in legno costruito nel centro di Charleston nei tempi moderni. Ho specificato che tutto il legno dovrebbe essere pino giallo meridionale, il nostro legname locale, con una finitura ad olio trasparente per mostrare la sua bellezza naturale. Gli stessi artigiani hanno costruito tutte le scaffalature e gli arredi secondo le mie specifiche esatte, con le centinaia di mandrini torniti fatti a mano da un tornitore di legno locale.

Volevo davvero che assomigliasse agli esterni di un edificio storico di Charleston, con dettagli in mattoni. Ma i muri di mattoni pieni non sono conformi alla sicurezza in casi di terremoto.

Come mattone abbiamo usato un materiale artigianale locale, probabilmente vecchio di circa cento anni, recuperato da un vecchio edificio e acquistato in un vicino deposito di salvataggio. Ho dovuto insegnare ai muratori come costruire autentici archi portanti. Lo abbiamo fatto in modo antico, costruendo i centri in legno e posando i mattoni, usando linee di compasso per mantenere i corsi concentrici.

Stai sostenendo di essere il quarto? Piuttosto che cercare di parlare agli accademici occidentali post-cristiani e davvero atei in termini umanistici che questi sarebbero stati appena in grado di capire, anche se ne sarebbero stati ben poco interessati e avrebbero considerato come irrilevanti, non sarebbe stato meglio parlare a tutto il mondo occidentale della pienezza della teologia ortodossa senza compromessi?

Parlando di Dostoevskij, il grande teologo e santo serbo, san Giustino di Chelije, scrisse profeticamente: Un lettore mi ha scritto di avere iniziato a scoprire se stesso attraverso la meditazione buddhista nonostante 25 anni di pratica cristiana ortodossa. Ha chiesto il mio punto di vista.

Non ne so abbastanza del buddhismo o specificamente della meditazione buddhista per fare commenti intelligenti. Oppure, come nel tuo caso, E. Mi chiedo se a volte certe persone o monasteri o anche intere culture non si fissino su certi aspetti della fede ortodossa nella misura in cui ignorano gli altri.

Ma vedendo prosperare questi pochi individui, alcuni presumono che tutti dovrebbero seguire la loro dieta, nonostante le prove che in tal modo la maggior parte delle persone non prospera. Quando le guardi in questo modo, categorie come pio o zelante o fedele non hanno davvero molto significato.

Altri monasteri sembrano fare tutto secondo la regola, tutto per bene, tutto per identificare e filtrare il moscerino non ortodosso. Altri non ci riescono. Non tutti i padri spirituali sono adatti a tutti coloro che cercano di crescere nella loro fede e nella loro conoscenza spirituale, pochissimi sacerdoti o vescovi o monaci sono guide adatte a tutti. Una volta ho letto da qualche parte che san Pacomio il Grande accettava solo un terzo degli uomini e delle donne che venivano a unirsi ai suoi monasteri.

Diceva ai due terzi di quelli che venivano da lui: Non ci sarebbe alcuna ricerca se la prima porta a cui bussiamo si aprisse subito. So che in qualche occasione mi sono ispirato a un romanzo scritto da un cristiano eterodosso o addirittura ateo. So che ho trovato che alcuni esercizi di posture yoga sono utili, specialmente dopo essere rimasti per diverse ore in piedi in Chiesa. Ma dobbiamo stare attenti; dobbiamo discernere. Dobbiamo ascoltare le persone sagge nelle nostre vite, i santi che ci hanno preceduto e quelli che ci conoscono bene in questa vita.

Il consiglio che il pannello offriva riguardo a vari disturbi mentali era di respirare in un modo molto simile a quello che mi aveva raccomandato il mio padre spirituale ortodosso. E un essere umano funziona meglio se si prende del tempo ogni giorno per respirare un certo modo ed estendere il suo corpo in determinati modi. Tuttavia, bisogna stare molto attenti che tali aspetti si stiano davvero cristianizzando.

Nessuno di noi ha tutti i doni, tutto il discernimento necessario per separare la luce dalle tenebre. Приветствую всех Вас, дорогие, с самым светлым и самым радостным праздником церковного года.

В первую очередь, радостным - ведь,наверное, самое сильное чувство, которое мы испытываем в святую и спасительную ночь Воскресения Христова, это чувство радости и торжества. Эта то самое чувство, о котором Спаситель говорил в своей прощальной беседе с учениками:. Она заставляет учащенно биться наши сердца, она иначе открывает наши глаза на окружающий мир, она дает нам почувствовать то, о чем пишет св.

Эта радость изменяет ход наших мыслей, она пронизывает собой пасхальное богослужение, вносит в него свой строй, свой ритм, наполняя его - от своего избытка - ликующими победными восклицаниями: Пусть она ярко освещает судьбу каждого человека, пусть она поддержит каждого на жизненном пути.

Отец Стоян из Свято-Троицкого храма города Добрич более восьми лет помогает людям, попавшим в беду. В году по его инициативе к церкви, настоятелем которой он является с года, был пристроен приют, где находят пристанище люди, утратившие всякую надежду на будущее. Священник протягивает руку помощи десяткам нуждающихся людей, одиноким матерям с детьми, сиротам, старикам и совершенно отчаявшимся людям.

Все они обретают надежду после знакомства с этим христианином. Этот человек Божий известен своим милосердием всей Болгарии. Его дядя, отец Георгий, стал первым священником в роду и его духовным отцом. Стоян был воспитан в вере, с малых лет он помнит, как дядя переделывал в церковь родительский дом в селе Жегларци. В году Стоян поступил в семинарию, священниками стали сначала два его брата, близнецы Марин и Недялко, а затем и старший брат, и даже одна из сестер заканчивает богословский факультет.

Отец Стоян не ездит на шикарной машине и не использует свое положение служителя Божия для того, чтобы улучшить себе материальное благосостояние. Более того, он сам построил семь церквей и один монастырь, кормит голодных, предоставляет кров бедным и находит утешение для отчаявшихся…. В году трое братьев-мусульман пришли к этому священнику в надежде найти пропитание и крышу над головой. Одного из братьев звали Ерхан.

Отец Стоян говорит, что это очень добрый и совестливый парень. Трое братьев изо дня в день помогали батюшке при строительстве храмов в разных селах.

Ерхан с огромной жаждой и почтительностью слушал наставления отца Стояна, и доброта батюшки оказала на него сильное влияние, несмотря на то, что они принадлежали к разным религиям. Ерхан — мусульманин, но чем больше он общался с христианином Стояном, чем больше видел его старания и желание делать добро, тем больше ему хотелось изменить свои религиозные взгляды.

Его супруга Таня — христианка. У них не было детей уже 13 лет. Жена всё время беременела, но каждый раз плод ближе к концу беременности умирал. И так происходило девять раз. Общаясь с отцом Стояном и другими священниками и видя, как они служат молебны, Ерхан начал тайком заходить в храм и молиться о Тане и о себе. Перелом в его мусульманских религиозных убеждениях наступил в тот момент, когда у его вновь забеременевшей жены, к несчастью, на пятом месяце беременности в очередной раз произошел выкидыш.

В отчаянии мусульманин попросил отца Стояна окрестить его. Хотя он знал, что это очень болезненно воспримет его мать, которая когда-то была и против женитьбы на христианке Тане, Ерхан всё же решился на такой шаг.

Его родители были ревностными мусульманами: Несмотря на это отец Стоян обратился к матери Ерхана, чтобы испросить у нее разрешение на крещение сына. А человек Божий Стоян стал его духовным наставником. По силе ли исповедания им новой веры или же ради его смирения и огромного желания, но в году произошло чудо: Крестили его с именем Александр.

Именно появление на свет столь долгожданного и выстраданного ребенка побудило его отца принять решение учиться в духовной семинарии и еще тверже увериться в силе христианской религии. Теперь отец диакон готов начать путь к священству. Хотя посвящение в диаконы было для него большой неожиданностью. Состоялось оно по личному решению митрополита Кирилла.

До этого Еммануил был иподиаконом и алтарником. Сейчас у него, как диакона, уже есть право читать в храме некоторые молитвы. Крещение Ерхана не является беспрецедентным в этих краях. Он не первый мусульманин, решивший сменить религию после знакомства с отцом Стояном. Николинка, тоже мусульманка, однажды попала в крайне безвыходную ситуацию и пошла искать спасения у священника.

Получила она жилье для своих детей, работу для себя, поддержку, дружбу и уверенность в завтрашнем дне. За всё хорошее она тоже захотела перейти в христианскую веру. Ее крестной матерью стала супруга отца Стояна, Елена. В сущности, биография Ерхана — это история на тему христианских добродетелей, а не столкновения вероисповеданий. Несмотря на скептическое отношение многих к народным традициям и религии, в Болгарии всё еще есть люди, переходящие в другую веру по своим личным убеждениям.

И это их право. В этом рассказе важно желание одних людей помогать другим безотносительно к религии. Ведь отец Стоян учит, что Бог создает людей, а не они Его… Это звучит как средневековая легенда или рождественская сказка, но где-то там, в северо-восточной Болгарии, вдали от нынешнего нравственного растления, живет человек, который строит церкви и монастыри и дарит людям маленькие чудеса — настолько маленькие, насколько это им нужно для того, чтобы уверовать в Господа.

Le guerre culturali sono in pieno svolgimento nel Banderastan. Ma tali guerre non possono essere condotte solo nel passato, devono essere condotte anche nel presente. Recentemente, il ministero ucroide della cultura ha annunciato la messa al bando di due film realizzati dai russi, "La Guardia Bianca" basato su un libro di Bulgakov e "Poddubnij" una biografia del famoso wrestler Ivan Poddubnij.

In primo luogo questi nobili discendenti degli "ucri" hanno apertamente messo al bando i giornalisti, ora stanno mettendo al bando gli artisti. O magari vietare il possesso di libri di Bulgakov o Gogol?

E sicuramente di mettere fuori legge la musica di Rakhmaninov, Skrjabin o Bortnjanskij. E nel frattempo, la giunta sta utilizzando missili balistici contro la propria popolazione. Ma nessuno in Europa sembra accorgersene o preoccuparsene. Non ne sono sicuro, ma me lo chiedo. Non riesco a ricordare che gli apostoli si preoccupassero di stendere rapporti.

La simonia sembra essere rara in Russia, mentre la Chiesa di Costantinopoli e quella romena ne sono infette. Di fatto, in Russia ho incontrato solo un caso una richiesta di Per la stragrande maggioranza i preti di parrocchia e persino i vescovi in Russia sono poveri.

Le storie di Mercedes e Suv neri, ecc. Il legno e la vernice dorata vanno bene. Con questi materiali puoi costruire tre chiese invece di una sola allo stesso prezzo. Questo sembra andare di pari passo con un ritualismo formalistico fino al punto della superstizione. Il patriarca Pavle di Serbia non lo diceva. Queste sono opinioni di persone senza esperienza ecclesiale, come quelli che dicono che i bambini nascono handicappati a causa dei loro genitori.

Qui 75 anni di ignoranza imposta dai sovietici hanno svolto un ruolo pernicioso, ma oggi non ci sono scuse. Da 25 anni ci sono molti libri, e ora anche siti web. Atteggiamenti diversi verso il cattolicesimo. La Chiesa russa di oggi ha poco interesse per il protestantesimo. Tuttavia, gli atteggiamenti verso il cattolicesimo romano tra le persone istruite variano. Tuttavia, i sostenitori di questa tendenza sono ormai in maggior parte anziani.

Dobbiamo distinguere tra la Chiesa e il clero. E andiamo in Chiesa per Cristo, non per il clero. Sicuramente non il contrario. I chierici sono chiamati a essere specchi che riflettono Cristo: Che Dio ci perdoni. Мы попросили поделиться своими воспоминаниями о почившем архимандрита Василия Паскье , который неоднократно встречался с отцом Плакидой и именно под его влиянием некогда перешел из католичества в Православие. В первый раз я услышал про отца Плакиду Дезей в году. В то время я находился в глубоком духовном поиске, искал самого себя.

Я был влюблен в одноклассницу, у нас с ней были чистые целомудренные отношения. Однажды, гуляя, она издалека показала мне аббатство Бельфонтен, где ее дядя был игуменом. С тех пор моя жизнь изменилась, и в моем сердце родилось желание там побывать. Аббатство Бельфонтен в Мэн и Луар находился примерно в 20 километрах от Тиффож, моей родной вандейской деревни. В одно прекрасное субботнее утро я отправился в Бельфонтен.

Я всегда путешествовал автостопом, но в этот раз ни одна машина не остановилась, и я дошел до монастыря к полудню. Мне посчастливилось немного побеседовать с монастырским отцом-гостинником. Он-то и рассказал мне об одном из отцов обители, который жил отшельником на юге Франции и соблюдал традиции восточного монашества.

Конечно же, он говорил об отце Плакиде. Но в это время зазвонил колокол, мой собеседник извинился и покинул меня. Тогда я еще не знал монастырских правил и не понял, что случилось. А в монастыре начиналось чтение шестого часа и обед. Я, непросвещенный, не знал, что делать, и решил идти обратно, тем более что путь был дальний. Однако я преодолел его пешком с такой легкостью, словно был на крыльях.

Возможно, в этот день родилось мое монашеское призвание. После окончания школы в июле года я оставил родных и родной Тиффож и отправился на юг Франции, в общину Богоявления в местечке Канток.

Это община жила по восточной христианской традиции, и там я серьезно готовился к монашескому постригу. Я все больше и больше погружался в византийский обряд и раскрывал для себя восточную духовность. В то время я с большим интересом читал труды отца Плакиды: В году до нас дошла весть о том, что отец Плакида уехал на Афон и принял там Православие, после чего игумен Эмилиан послал его обратно во Францию открыть подворье афонского монастыря Симонопетра.

Я с радостью воспринял эту новость, и в глубине моего сердца родилась уверенность в том, что и я однажды стану православным. Некоторые сестры нашей Богоявленской общины оставили нас и присоединились к отцу Плакиде, который до принятия Православия был их духовником. Это послужило началом женской монашеской общины, которая позже стала монастырем Солан. И, конечно, я ходил туда. Монастырь находился в глубоком ущелье в горах Веркор. Расположение монастыря и его устройство говорили о многолетнем пребывании игумена в монастыре траппистов членов ордена цистерцианцев строгого посвящения.

Тогда братия молилась в домовой часовне, византийского храма в монастыре еще не построили. Отец Плакида жил со своим давним другом по отшельничеству отцом Серафимом. Общение с батюшкой укрепило меня в движении к Православию, но многие внутриобщинные обстоятельств не позволяли мне реализовать мечту. В году, перед отъездом в Россию, у меня была еще одна возможность встретиться с отцом Плакидой в монастыре Солан, где он организовал большой женский монастырь.

После встречи батюшка подвез меня на своей машине по долине реки Рон. В пути мы беседовали, и он утвердил меня в решимости ехать в Россию. Затем я по привычке продолжил свой путь автостопом.

Архимандрит Василий Паскье и схиархимандрит Плакида Дезей. Промыслом Божиим 20 августа года со своими русскими друзьями Павлом и Анной я побывал у своего младшего брата во Франции, которого не видел 20 лет. Брат живет в км от монастыря св. Антония, где игуменом был архимандрит Плакида. Мы решили навестить батюшку. После Божественной литургии удалось полчаса с ним побеседовать. Отец Плакида был внимателен, интересовался положением дел в России.

Он посчитал очень важным возрождение православной веры и охранение христианских ценностей в России — важным для всего мира. Однако батюшка был слаб и быстро устал. Мы взяли у него благословение и ушли. От отца Плакиды мы уехали окрыленными, с радостью в сердце.

Эта встреча до сих пор жива в наших душах. Тогда мы не знали, что видим его в последний раз. Позавчера, 7 января года, мне сообщили, что отец Плакида перешел в мир иной, в Отчий дом. Да упокоит Христос душу раба Своего архимандрита Плакиды со всеми святыми, где нет ни болезни, ни печали, ни скорби, ни воздыхания, но жизнь бесконечная. Отец Плакида Дезей с игуменией и сестрами Покровского монастыря в Солан. Схиархимандрит Плакида Дезей фр.

Placide Deseille — основатель, игумен и духовник двух подворий афонского монастыря Симонопетра во Франции: Известный патролог и богослов, переводчик святоотеческих и богослужебных текстов на французский язык.

Бывший католический монах и священнослужитель. Родился во Франции в г. В году в возрасте 16 лет поступил в аббатство Бельфонтен. В году рукоположен в священники этого аббатства. Во время поездок в Париж познакомился с известными русскими богословами архимандритом Киприаном Керном и Владимиром Лосским, впервые присутствовал на православной литургии в Свято-Сергиевском институте.

Переломным событием в жизни Дезея стал Второй Ватиканский собор. На это решение повлияло их общение с известными православными старцами Паисием Святогорцем, Ефремом Катунакским и Эмилианом Симонопетрским. Переход в Православие состоялся 19 июня г.

Вернувшись через некоторое время во Францию, отец Плакида основал монастырь преподобного Антония Великого в Сэн-Лоран-ан-Руайан департамент Дром и стал его игуменом. Преподавал в качестве доцента патрологию в Свято-Сергиевском православном богословском институте в Париже. Автор и переводчик многих книг по православной духовности и монашеству, важнейшими из которых являются: Anche le accademie e i seminari erano diventati focolai di protestantesimo tedesco e di influenza filosofica protestante.

Era anche un nemico dello tsar Nicola II e delle persone spiritualmente vive, come risulta ben chiaro nella sua dettagliata autobiografia e auto-condanna [2]. La mano paralizzante della burocrazia statale, eminentemente sleale verso lo tsar e infettata dal virus rivoluzionario, con il suo arrivismo, conformismo e centralizzazione nazionalista sembrava penetrare ovunque. Purtroppo, vi era decadenza anche in molti monasteri ricchi; le storie sono legione. Era sufficiente parlare con i vecchi emigranti che erano stati adulti prima della rivoluzione del o quelli i cui genitori avevano descritto loro con precisione la situazione in seguito.

Ricordo bene il nipote di un emigrato che condannava i vescovi russi contemporanei per le loro confortevoli macchine nere, guidate dai loro diaconi. Non mi ha dato nessuna risposta. Uno dei primi e tipici atti di Kerenskij fu di rimuovere il pio metropolita ora santo Makarij di Mosca. Niente santi, per lui! Queste sono parole che padre Aleksandr mi ha detto, ma anche parole che ha scritto in libri eretici. Questi erano quelli che avevano favorito la rivoluzione con orgoglio, ed erano in gran parte aristocratici.

I casi dei santi della Chiesa ortodossa russa fuori dalla Russia, san Giona della Manciuria, san Giovanni di Shanghai e il futuro san Serafino di Sofia, sono ben noti. Che dire del generale russo bianco Anton Denikin, le cui ultime parole in esilio lontano negli Stati Uniti nel sono state: Che dire del metropolita Antonij di Kiev, le cui reliquie si trovano a Belgrado e le cui opere sono ancora calunniate e volutamente distorte dai modernisti, ma sono amate dai santi come san Justin di Chelije?

Tutti hanno amato la Chiesa e la Russia fino al midollo. Che posso dire del parroco e patriota arciprete Igor Vernik a Parigi? Nel , qundo gli ho presentato il primo sacerdote in visita dalla Russia, lo ha pregato: E che dire del cuore sofferente di Ljudmila Sergeevna Brizhatova, la delizioso poetessa russa emigrata, fedele fino alla fine nel suo solitario esilio parigino?

Tuttavia, dal la Chiesa ha vissuto un grande movimento di pulizia. Le tentazioni sono state portate via per permetterci di essere fedeli. Il Golgota russo ci ha fatto rotardare di anni, ma non ci ha fermati, anzi ci ha rafforzati. Questo sta finalmente accadendo solo oggi. Dotato di una caratteristica franchezza, il metropolita Antonij, che aveva insegnato in tutte le accademie, non lascia dubbi sulla vera situazione della Chiesa in quel momento.

Purtroppo, i due volumi successivi sono ancora persi. Non penso che questo attaccamento abbia un vero valore, in un contesto di fede. К этому-то и призывает нас Святая Церковь Христова — к соучастию и переживанию чуда Святого Воскресения Господня, совершившегося две тысячи лет тому назад, являющимся для нас основой веры нашей православной и неиссякаемым источником духовной радости.

Cura di alcolismo pinery prezzo

Любимая работа se il marito per amare bevande. Bere La codificazione da alcolismo in Sterlitamak su Artyom Загадочная любовница Александра Домогарова come lentamente smettere di bere В Подмосковье неизвестные ограбили дом актера Александра Домогарова cuore di canto dinizio di alcool. smettere di bere. cura di alcolismo nella regione di Tjumen.

La codificazione da alcolismo aiuta

Ladolescente ha la madre lalcolizzato

Cosa succede quando si smette di bere? prima e dopo What happens when you stop drinking? La statistica si è ripresa da alcolismo come smettere di bere in una settimana, Il centro di codificazione da alcolismo Kaluga esser cifrato da alcool nella regione Di Ирина Купченко. Без свидетелей come distinguere in sé lalcolismo . Se il cuore se smettere di bere sarà restaurato · Quello che è la. quale medicina prendere per smettere di bere.

Guardare il video su delirium tremens

Il marito lalcolizzato come lavorare

La codificazione da alcolismo per mezzo del laser Tre pubblicità che ti faranno smettere di bere .

Lalcolismo fa sondaggi alla ricerca di studenti scolastici

Sono incinto e i forti colpi di marito che fare

7 COSE IMPOSSIBILI DA FARE PER UN ESSERE UMANO ricetta cura nazionale di alcolismo.

La codificazione da alcolismo al sicuro

Come aiutare lubriacone a smettere di bere

Cosa succede al tuo corpo quando smetti di bere alcol trattamento di siluro di alcolismo vshivaniye.

Articolo di dipendenza alcolico

Se la codificazione da alcolismo non aiuta

Se bruscamente smettere di avere il consiglio di caffè del narcologist .